问：第一个，老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法？读哪一个回向偈？或者要念他的名字吗？ 下一个问题，曾听老法师说可以读某部经几部或佛号几万声，专门回向给某个人。请问只要回向给某个人即可，还需不需要做大回向给法界众生？

   老法师答：听我讲经不能断章取义，要听这句话的前后句是怎么讲的。这些事情多半都是有感应，也就是与你有缘的这些无形众生来要求你帮助他。最通常的就是晚上睡觉作梦，梦到过世的家亲眷属或朋友。《地藏菩萨本愿经》告诉我们，你梦到他们，是他有求于你。在民间不懂佛法，遇到这个情形就会烧纸钱给他，确实也有效，以后就不会再梦到。懂得佛法的人应当专门为他诵经，或者诵一部经或者诵几部经，譬如我发愿给你念一百部《无量寿经》；或者我专门为你念佛，念十万声佛号、二十万声佛号、一百万声佛号回向。不论是诵经或念佛，都是专门为他念的，他会得到很好的利益，这不是普通的回向。当然也能回向给法界众生，为他、也为法界众生就更殊胜。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。《地藏菩萨本愿经》告诉我们，亡者所得的利益是七分之一，我们自己得七分之六。因此，为他诵经至少要念七部经，他才得到一部；念七十部，他才得到十部。读诵的人得七分之六，他只得七分之一。这是什么道理？道理很简单，他不来找我，我就不会念了。因为他促使我一定要念七遍经，其实七遍对自己有大利益，所以他得的福报是七分之一。我们念七万声佛号，他得一万声，他得功德这么大。而我没有他，我就不念佛了，念也念得不认真。如果特别为他念，我会很认真、很专心的念，这是帮助自己成就。所以，这当中没有迷信，真正是自利利他，存亡两利。

有些人学佛后，生活工作得过且过，如何规劝？

　问：某些年轻人学佛，整天只想出世间之事，对生活点滴毫不在乎，读书、工作得过且过，与同学大众格格不入，故而烦恼更多，思绪愈乱，反而想放弃学佛，请老法师指导。

　答：这个学佛是错误的。所以学佛，我们一般都是中下根性，不是上上根人，也不是下愚之人。上上根跟下愚反而容易，当中这一截很麻烦，上不上、下不下，所以诸佛菩萨对这些众生下的功夫、用的时间很多。

　上上根好教，像惠能大师，好教；下下根也好教，他没有妄念，教他念阿弥陀佛，他就老实念，念个二、三年他真往生了；就是中间这一截麻烦。中间这一截，最重要的是要用教理让他明了事实真相，所以教是对中下人讲的。我们为什么不老实、为什么放不下？就是不了解事实真相。为什么不能跟人相处？那就是你的分别执着太重。放下分别执着就好相处了！

　所以真正学佛，你看佛给我们提出重要的跟大众相处的戒律就是六和敬；六和敬，在家学佛是用在家庭里面，出家学佛是用在道场。「见和同解」，这句话就是我们现在所讲的建立共识，大家生活在一起有个共同的认知，这个最重要，和合里头最重要的一个条件。

　修净土的，我们没有办法提升到佛菩萨的境界，那我们依什么？依戒律、依经教。我们的思想见解以经教为标准，与经教相应的，正知正见，与经教相违背的，邪知邪见，这个自己要能肯定。我们的言行是用戒律做标准，符合戒律的，正行，违背戒律的，邪行，这是我们生活的规范。

　所以我们常常劝勉同学，学佛从哪里开始？从跟人和睦相处开始，也就是修六和敬。因为人是一个社会动物，不能离开群体，家庭里面，父子兄弟也是个小社会、小团体，佛法里面讲四个人叫一众，就是团体，佛法讲四个人。

　四个人相处在一家，现在小家庭很多，夫妻两个、两个小孩，就要学什么？学六和敬。养成这个习惯，在任何场合当中，与一切人都能够和睦相处，这个重要。与大众格格不入、与同学格格不入，那就更错了。如何能够跟不同的族群、不同的宗教都能够和睦相处，这叫佛法。佛法里面没有冲突，佛法里面没有界限，为什么？破除边见，边见是界限，没有界限，它是圆融的，它是无碍的。

答香港参学同修（第108集）2009/1/16