「实者，真实」，就是实相，就是真如、法身。这是佛学的名词。真就决定不是假的，佛法，真、妄有个绝对的定义，什么是真？永远存在，不生不灭，没有改变，没有动摇，这叫真。如，是讲从真心变现出来的整个宇宙，实际上跟真心没有两样，就是我们见不到，我们见到是妄相，幻相。

　这个一定要知道，这个不知道，这佛不能入门。真是自性，真心，真心是什么样子？净宗法门里面，用常寂光三个字来形容它，常寂光就是真心，就是自性。中国老祖宗有说，没有佛法说得这么清楚。

　佛法没传到中国来之前，你看，中国尧舜禹汤、文武周公、孔子孟子，不是凡人，他们知道。他们讲性，讲本性，本性本善，还把它写在《三字经》上，童蒙初学读《三字经》第一句话，「人之初，性本善」，这两句话意思可深了。

　佛法传到中国来之后，用佛法来解释就讲得非常圆满，善不是善恶的善，善是称赞，就是它太好了，好到无法形容，用一个善来形容它。所以这个不是善恶的善，不是真妄的真，它是绝对的，它不是相对的，它没有对待，跟一切法都没有对待。

　无论是什么法，佛法、世法它都是融入的，一切法如其性，一切性如其法。这是真实，实实在在，所以叫实相，真实相。也叫真如，真，这个字是指的自性；如，是指的万法。万法是真如所生所现，万法跟它能生能现的真心，或者是自性，完全相同。

　自性在哪里？无处不在，无时不在，大彻大悟的人他就看到，没有彻悟的人他看不到，迷糊，不知道这个东西存在，其实这个东西一分一秒都没有离开过我们。学佛学什么？就是把这些事实真相搞清楚、搞明白。

净土大经科注（第四回）(第241集) 2015/8/25

念佛净心法要录(六十四)  

   在日常生活当中尽量学习不为自己。一切随缘。什么都好。不分别不执着。自己万缘放下。一心念佛。     

    对待别人应当慈悲。慈悲随缘不攀缘。行善绝不求回报。衣食住行尽量的减化。越简单越的。心容易清净。紧紧抓住阿弥陀佛。把这个世间恩恩怨怨全部放下。有恩于我们的人与有怨仇于我们的人。要平等对待。天天将修学功德回向给他们。求三宝加持。帮助他们早一点觉悟，早一点回头。我们有这心愿就圆满了。     

    不要着急。不要看到怎么还不回头呀。要把这个放在心上就坏。我们每天祈祷祝福。回不回头是他的事情。就不要管了。自己赶紧回头比什么都重要。管别人不管自己。别人回不了头。自己也伦落下去了。那就错了。

一心归命南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛