问：请问「佛菩萨加持」的意思，就是自己的善心善行，慢慢显现出来，佛性也一层一层的露出，其实是自己的真性在保佑自己，这种解释对吗？

    答：对了一半，不能说不对，对了一半不圆满，为什么？确实佛菩萨在冥冥当中帮助你。但是佛菩萨帮助你，就跟你自己所说的道理一样，它是相对的，你有一分的善行，佛菩萨帮助一分；你有两分善行，佛菩萨帮助两分；你没有善行求佛菩萨帮助，佛菩萨帮助不到。这个道理你常常听我讲经，我也常常举日本江本博士水实验来做证明，你能把他那个实验的原理明白了，这个问题就解决。由此可知，真正得到佛菩萨加持是要放下；如果不放下，那加持是非常有限，不能说没有，有，是有限的。如果你能够把执着，在世出世间法里头，对人、对事、对物都不执着，你就入正觉了。正觉是什么？阿罗汉；换句话说，你就成阿罗汉，那你是真佛弟子，你跟佛非常接近。再能把分别放下，世出世间一切法，不再分别你是正等正觉。真正能做到不起心、不动念，你是无上正等正觉，你自性里面的智慧、德能、相好，自然就现前。所以这个地方不能解释，为什么？一解释都落在妄想分别执着里头，具足妄想分别执着这是标准的六道凡夫。六道凡夫分别执着是轮回心，学佛还是造的轮回业，出不了六道轮回。但是六道里面有三善道、有三恶道，你好好的断恶修善你生三善道，你不会堕三恶道，但是你出不了六道轮回，这道理不能不懂。

念佛，是最殊胜的忏悔法。

   常常想佛，不要打妄想，不要想别的东西，想别的东西，就造罪业，我们天天想佛、念佛、拜佛。
　尤其中年以上的人，现在运动太少了，出门坐车，在家里坐沙发，舒舒服服的，都不动了，不动，这个机器慢慢就老化，它就要生毛病，所以一定要运动。运动，拜佛是最好的运动，没有离开佛。
　你每一天拜一百拜，一百拜可以分成两次，早晨拜五十拜，晚上拜五十拜，非常好的运动。运动，也没有离开三业恭敬，你看看多好，正是身动心不动，这个心里面，都是想佛、忆佛、念佛，这个是最殊胜的忏悔法。
　过去，清朝初年，慈云灌顶法师，他老人家著作非常丰富，日本《卍续藏经》里面，收了他的著作，有几十种。其中有一部《观无量寿佛经》的疏，就是《观无量寿佛经》的注解，他在这里面告诉我们。
　 他说：「一切众生，造作极重的罪业，五逆极重的罪业，任何经论的忏法，都没有办法把你这个罪忏除，最后还有一种，念阿弥陀佛，可以把你的罪业忏除掉。」
　 所以，诸位要晓得，你们要想求忏悔，要想求消灾灭罪，哪一个法子最有效果？念阿弥陀佛。

大乘无量寿经（第10集）1998/5/3