所以我们要想想，我们现前跟大众能不能相处？能不能容忍？我们要能容忍、能相处。什么事情心里不高兴了，「阿弥陀佛」，就把它化解了；心里很欢喜，一句阿弥陀佛，也不要叫这个欢喜心增长。总而言之，在一切境缘当中，修一个心清净、平等、慈悲，这样才是西方极乐世界所欢迎的人物，你有愿往生，佛才能够来接引你。

    一点小小不如意就放在心里好几天，你就是一天念十万声佛号，到临命终时，阿弥陀佛不敢来接引你，为什么？怕你到西方极乐世界发脾气，怕你在西方极乐世界看这个人也不顺眼，那个不顺眼，你把西方极乐世界清净国土又搞污秽了，又搞乱了。所以，不受欢迎！这是我们要记住。

   所以净土必须的条件，第一个是要放下，就是要布施、要舍。第二个要忍辱、要能忍。你具足这两个条件，一个能舍，一个能忍，没有不能往生的。如果你六度都具足，那你是事一心不乱，那是上智之人。所以最起码的，六波罗蜜具足这两条，能放得下、能忍辱，什么都能受得了，这样才能带业往生，才是往生西方基本的条件。

    师父说：佛陀的教育就是教我们回归自性，什么时候毕业了？你明心见性就毕业了，你要没有见性就没有毕业。有没有毕业的人？有，头一个就是释迦牟尼佛给我们做榜样。释迦牟尼佛确实为我们表演，佛学的名词叫表法，做样子给我们看。他十九岁离开家庭，放弃王位，他是王子，他要不放弃，他父亲过世他就继承王位。这叫放下烦恼障，这烦恼，他放下了。表现一个知识分子这样的身分，知识分子好学多闻。

    他离开家庭出去学习，印度所有的学派、所有的宗教，他统统都涉猎过，都去学过，学得怎么样？不能解决问题。所以学了十二年，到三十岁那一年他放弃了，在菩提树下入定。这个树本来不叫菩提树，叫毕钵罗树，因为他在这个树下开悟了，所以以后叫这个树叫菩提树。
待续文字恭录 ：【2014净土大经科注】（第76集）2014/7/14

    師父說丨以心控物：念力，现在科学很重视这个。外国科学家写了一本书，《念力的祕密》，里面告诉我们，念力的能量不可思议。这桩事情佛在大小乘经里面都说过，佛说的话很简单，叫「制心一处，无事不办」。制心一处就是念力，这个地方讲的心就是念头。我们一般凡夫，念力分散掉了，好像光，灯光，这个光分散掉了，四面八方统照到，隔一张纸就产生障碍。如果把这个光集中在一点，它连钢板都能穿透，有这么大的力量，那叫激光。集的面积愈小，力量就愈大。佛在经上告诉我们，只要我们能把念头集中在一点，世出世间事全能办，对自己，身心健康。所以这些科学家发现了，人身体有病痛，甚至于得到很严重的，像癌症，不需要治疗，自己会好。怎么好的？

    念力。中国有，外国也有。而是这些人他有很善的念头，他把他自己那个病的念头忘掉了，从来不想自己有什么病。所以带着那些病的细胞自然恢复正常，念力。所以现在提出「以心控物」，这个理论如果真的成立，现在在试验阶段，叫前卫科学，但是试验得非常有成就。将来一旦被科学家完全肯定，我们这个世界就改观了。