问：假如有两种念佛人：一种人是明白自性之理，于日常生活中力图不起念、不着相，时刻觉照，虽圆满而力行之，目前尚不能自在往生。另一种人是不求通达，只是一句佛号念下去，生活世缘只求过得去，力求功夫尽快成就。请问如何评价这两种路？末学业障深重，渴望功夫早成，却总行于前者。

　答：这两种都有它的好处，都能够成就。

　佛家常说，最容易得度的是上根与下愚。上根的人，他一切通达明了，他没有怀疑，他不会夹杂，他功夫绵绵密密也不会间断，容易成就。

　下愚之人，他虽然什么都不懂，他老实，老实非常可贵，老师怎么教他，他就怎么受持，他没有怀疑，没有夹杂，没有间断。这两种人同样成就。

　你们诸位都听说谛闲法师锅漏匠的徒弟，他是下下愚人，他念佛三年多就成就了，站着往生，不能算没有功夫。

　他什么都不会，谛老只教他六个字「南无阿弥陀佛」，教他一天到晚念，念累了就休息，休息好了再念，对他说：「将来准有好处。」他也不知道什么好处，他就肯老实念，念累了就休息，休息好了就再念，这样念了三年多，他就念成功了。他为什么能成就？老实。

　没有受过教育，什么都不会，人谦虚卑下，我们讲自卑感很重，看到哪个人，「都比我强，我都不如人」，这种人能成就。

　看到哪个人，「我不错！他们都比不上我」，这种人没有成就。处处不如人的人，这个人成就了，处处比人高的人，永远成就不了。

　这两种方式都行。

　在生活里面，如果想不起念、不着相，难！为什么？你有「不着相」的念头，已经着相了；你有「不起念」的这个念头，已经起念了，这不是容易的事情！

　所以，古德常教人学愚，那是真正有智慧的人。学愚不学聪明，学愚的人才是真正智慧，真实智慧。

学佛答问（第43集）2000/12/2

理持和事持念佛，哪种好？ -第174集

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