问：弟子想受菩萨戒，请问应从哪里学起，是否每天应诵念戒条来提醒自己？

　答：确实是这样的。

　不过我想，如果是想受菩萨戒，最好你每天念《十善业道经》。你如果能把十善业道真正做到，你就是真的菩萨，比受菩萨戒的功德殊胜太多了。

　我为什么这个说法？因为受菩萨戒你未必能做到，你要是做不到，你没有功德，那是挂名的菩萨，有名无实，不如一个老老实实修行十善业的人，连菩萨都赞叹你，天龙鬼神恭敬你、保护你，我们为什么不老老实实这个修法，何必去搞个虚名？

　菩萨戒的修学法，我在初学佛的时候，章嘉大师曾经告诉我，他教导我学戒，「你做到一条，你是真正受了，不必讲形式，用不着在戒坛受这个仪式，那个都不是真的，真的是你真的做到了。」所以菩萨戒本，没有受菩萨戒的人都可以看。

　只有出家人的比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒，这个戒本在家人不能看，这是佛不许的。佛为什么不许在家人看这些戒本？出家人受的戒也未必能做到，破戒、犯戒的事情太多了。你不懂，你对这些出家人还满尊敬，还有恭敬心，恭敬心是你在积善修福。

　如果你看了这些戒本，不知不觉之间你瞧不起这些出家人，你会批评这些出家人，你就造业了。佛是为这个原因不准你看，不是有什么神秘，佛家没有秘密，没有一样不是公开的，佛是避免我们造罪业，道理在此地。

　但是菩萨戒就不一样，菩萨戒完全是利益众生的，我们可以看，可以学，学一条就等于受一条，学两条就等于受两条。我们先从自己能够做得到的先学，这样子好，这是真正在受戒。

　章嘉大师早年跟我讲：「佛家重实质不重形式」，这是我早年听他说的。前年我在新加坡，我们在一个宴会上遇到纳丹总统，那个时候他还没有作总统，我们在一个桌上吃饭，他跟我谈起，好像他是印度教的，他说在宗教里面他对佛教非常尊重。

　他懂得，他说：「佛教重实质不重形式。」我听他讲这个话非常惊讶，这是内行人才能讲得出来，外行人说不出来。诸佛菩萨、天龙鬼神都重实质不重形式。今天我们人间恰恰相反，人间现在重形式不重实质，所以佛教衰微就在这个地方，我们没有老老实实认真去做，这是错误的。

　问：受菩萨戒后又犯戒，请问是否会罪上加罪？

　答：这个没错，受戒犯戒是两重罪。没有受戒，你做的恶事是一重罪；受了戒之后，你又加上破戒的罪，是两重罪。

　忏悔有忏悔的方法，实在讲忏悔的方法，《了凡四训》里面就讲得很详细、很明白，依照它的方法忏悔就好。

　忏悔一定要从内心去忏，世出世间讲「忏悔」，最重要的就是「后不再造」，这叫真忏悔。

　忏悔了以后又犯，这个不可以，这个罪就更重，这是明知故犯，过失就重了。

学佛答问（第53集）2001/1/17

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