问：打坐念佛要不要观想佛，如果观照，请问是否着相？

　答：你已经着相了。你要是不着相，你就不会来问我；你问我，你已经就着相了。着相不着相，这个事情不相关，不要把它放在心上就不着相，常常把这个事情放在心上你就着相了。

　打坐可不可以念佛，完全看自己。如果自己念佛不能摄心，加上观想可以摄心，这对自己有好处。如果念佛自己心很清净，没有妄念，没有妄想，那就用不着再加这些。

　总而言之，要看你念佛心清不清净。 《弥陀经》跟我们讲，念佛功夫目的是「一心不乱」，这是念佛真正的功夫、真正的目标。为什么念佛？为一心不乱。一心不乱就是清净心，只要念到心清净，功夫得力了。

　如果心不清净，你就再加上别的方法试试看；功夫得力了，心能清净下来，这就好，就应当继续保持。有人保持到一段时期，他又保持不住了，也可以换一个方法。但是，换的方式是补助方法，念佛是正修，念佛是决定不换的，帮助的方法可以换。

学佛答问（第64集）2001/2/28

诵经的时候，有人在旁躺着可以吗 -第234集

　问：这是一位同修问的，因为前星期答问里说，有人躺着，我们诵经会对他们有影响。我想问是什么影响？我们那里有一种说法，如果有人躺着，你在这里诵经，那个人来世会变蛇。请问会是这样的吗？

　答：不见得会变蛇。这个影响是什么？影响是不恭敬，破坏佛教的形象。因为佛法是师道，诸位要晓得，尊师重道。我们旁边两副对联：「学为人师，行为世范」，我们佛弟子，无论出家、在家四众弟子，念念当中都要想着「我要给大众做一个好榜样、做一个好模范」。

　我们在这里恭恭敬敬的诵经，这个人躺在那里睡大觉，躺着来听，这是把我们的形象破坏了。遇到这个情形，我就不在这里诵经，或者是把他叫起来，让他到另外一个地方去躺着，不要在诵经这个场合。

　这是损坏佛法形象，让一般人特别是初学的人看到这个现象，对佛法不会生恭敬心，不生恭敬心，就不得佛法的利益。印光大师说得很好：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」这个现象，是叫人不会生起诚敬心，他就得不到佛法的利益。

　不但他自己得不到利益，他妨害很多人，妨害在此地，影响在此地，影响许多人对佛法不生恭敬心，道理在此地。至于他会不会变蛇，我就不知道了。

学佛答问（第63集）2001/2/27