问：其他法门是否可以与净土一起修？互相弥补，可以说是几种合起来修。因为我已经坚持诵《法华经》两年了，请问诵《法华经》与净土有关联吗？

　答：《无量寿经》讲得很好，修学其他大乘法门，将你修学的功德回向求生净土都行。但是问题在哪里？你修其他的法门一定要有功德，不是说那部经，我每天念几遍就行了，这是不行的。不是说念经的人都能往生，没这个道理，念很容易。

　我们在讲席里说，「信、解、行、证」，一定要这四个字统统具足，这才叫受持。有很多人把读经当作受持，这是误会。

　受是接受，接受经典里面所讲的道理，接受经典里面所说的修学方法，接受经典所讲的境界，完全落实在自己生活当中，这叫受。持是保持而不失掉，不是我今天有了，明天就没有了，你虽受，你不能保持，那没有用处。

　许多人把受持这两个字意思搞错了，产生误会，念了一生的经，将来还要搞六道轮回，立刻回头来骂佛，「佛骗了我，佛不灵，我天天受持现在还堕恶道」。这是罪上加罪，佛说得没有错，你解错了。所以统统要落实，不落实怎么行？

　佛教人的基本法，不要谈什么经，基本法是「净业三福」，无论修什么法门这是基础，就像盖房子一样，不管你盖什么房子，第一个教你打地基，把地基做好。

　净业三福有三条：第一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你做到没有？如果这四句没做到，你的一生修学都变成了阿赖耶识里面的佛种子，这一生得不到受用，就是古人讲的：「你该怎么生死还是怎么生死，该怎么轮回还是怎么轮回」，你只能得一点小福德，没有功德，所以要认真做。

　我常勉励念佛同修，这四句确实做到了，念佛求生净土，是生凡圣同居土。四土里面生得不高，是生凡圣同居土，因为三福三层基础，你才做了三分之一，你基础并不厚。

　三福第二条：「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，受持三皈，不是我们找个法师给你做三皈就是受持，那等于零，一点用处都没有。三皈依，第一条是「皈依佛，觉而不迷」，就是从一切迷惑颠倒回归，依自性觉，这叫皈依佛。

　第二条是「皈依法，正而不邪」，从错误的思想、见解回过头来，依正知正见。第三条是「皈依僧，净而不染」，僧取六根清净，一尘不染，取这个意思，我们在一切时、一切处，都能保持自己的清净心，与一切众生和睦相处。

　这三条我们要是做不到，那就没有法子，统统落实做到了，这叫受持三皈；这不是形式，形式没用，等于零。还要加上「具足众戒、不犯威仪」，就是说你在世间一举一动都是社会广大群众最好的榜样。这个功德加上念佛求生净土，生方便有余土，比同居土高一层。

　再往上提升，三福第三条也要落实，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，劝进行者就是为人演说，自行化他，这样才能够生实报庄严土。经上讲得这么清楚明白，你自己看错了，你要是怪别人，你的罪过就大了。

　所以我们对经教不能不涉猎，不能不明了，为什么？如果不明了，往往依自己的意思来猜度佛的意思，全都猜错了，还以为自己学佛学得不错，以为自己已经入了佛知佛见，这太冤枉了。

　所以佛教我们深入经藏，深解义趣，这是很重要的开示。大乘经你也得「一门深入，长时薰修」，才能有效果，如果学得太多太杂，你的心散乱，不能成就。

学佛答问（第80集）2001/5/15

其他法门可以和净土一起修吗？-第296集

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