问：世上有一些恶人恶事，虽然佛说他们也有佛性，但造作恶业，甚至于危害他人性命，请问我们如何处置才为妥当？

　答：这在经典上佛都有教导我们。恶人恶事，在基本上来说，中国古圣先贤都教给我们「敬而远之」。我们对于这些人不能不恭敬，「远」是不亲近，不跟他学习，他造作的恶事伤害众生，我们躲远一点。

　如果严重的，对自己有威胁了，这时候我们就要考虑，能够走，离开就好，古人说「三十六计走为上策」。走就是今天讲的移民，我们去找一个好的环境，到那里去生活，到那里去修行。我们知道今天地球确实是浊恶之极，五浊恶世到了极处。

　我的老师李炳南老居士教给我们，我们要走，此地不能留恋，统统放下，到哪里去？到极乐世界去，我们念佛就是准备移民到西方极乐世界，那个地方安全，没有斗争，一心念佛求生净土。

　这些恶人，他要的我们都给他，他要名名给他，要利利给他，我们遵守佛的教诲，「于人无争，于世无求」。

　果然能够把身心世界一切放下，老实念佛求生净土，不需要很长的时间，我们在《往生传》和《净土圣贤录》里面看到，三分之二的人大概都是三年到五年就成功。过去有人问我：「是不是这些人念了三年佛，寿命就到了？」我说不太可能，哪会有这么巧！

　少数人可能说有巧合，那么多人就不可能。那是什么原因？他功夫成熟了，他可以把他多余的寿命舍弃，他不要了。譬如我有八十、九十岁的寿命，我现在功夫成熟了，我不要了，我提前走了，这才能讲得通。

学佛答问（第87集）2001/8/1

如何在坐禅时安住其心？

　问：请问如何在坐禅时安住其心？

　答：你先要懂得什么叫禅，你必须读《六祖坛经》，依照《坛经》的方法修学。念这句「阿弥陀佛」也是修禅，《大集经》讲念佛法门是「无上深妙禅」，一般人不懂，产生误会。

　禅的定义，《金刚经》讲：「不取于相，如如不动」，这就是禅。我们六根接触外面六尘境界不着相，用现在的话来说，决定不会受外面境界影响，这叫禅。

　什么是「定」？内心跟外境接触，能够保持着如如不动，也就是说不起心、不动念、不分别、不执着，这是定。坐，不是真的叫你坐在那里，坐字是比喻，是比喻不动，人坐在那个地方是很安稳的、不动的，这是讲你的心在五欲六尘里面不动了，这叫坐禅。

　所以你读《坛经》，你读禅宗的语录，你才能明了，念佛人二六时中心都安住在阿弥陀佛佛号上，那就是无上深妙禅。

学佛答问（第87集）2001/8/1

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如何对待恶人恶事？-第320集

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如何在坐禅时安住其心？-第321集

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