问：『都摄六根，净念相继』、『忆佛念佛，现前当来必定见佛』，这是无相念佛，请问这样修不知道如法否？

　答：这一段经文是《大势至菩萨念佛圆通章》里面的，怕的是你把意思会错了，读经一定要正确的理解它的意思。这地方不是无相念佛，与无相、有相不相关，它是指导我们念佛重要的原理原则。

　什么叫「都摄六根」？就是把六根收回来，不要向外攀缘。譬如我们一般人眼贪色，看到自己喜欢的东西总想多看几眼。 「都摄」就是叫你把看收回来，不要看外面这些境界。

　不是叫你不看，是不必多看，一眼过去就够了，何必还要多看？多看里面就增长贪心，就起了欲的念头。耳也不要多听，舌也不要多尝，六根可以接触外面的境界，决定不能够起贪瞋痴慢，决定不能有占有、控制的念头，这叫做「都摄六根」，你的心才会清净，是这个意思。

　佛菩萨教给我们，六根不要攀缘外面，应当向内去缘。 「内」是什么？自性。观世音菩萨用这方法，「反闻闻自性，性成无上道」，这是《楞严经》上所说的。

　什么叫「净念相继」？这句话是讲念佛的要领，净是清净心，没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着，万缘放下，这个心是清净心，用这个心来念，这叫净念；换句话说，清净心里决定没有夹杂，心里面只有一句佛号，除一句佛号之外不夹杂任何东西。

　我们平常开口念佛也好，心里默念也好，大声念也好，小声念也好。所以这地方不是讲无相念佛，它是讲念佛的总纲领、总原则。无论大声小声，有念佛不出声，嘴巴在动叫金刚持，有完全默念，都可以，决定不夹杂。

　「相继」是一句接一句，不间断。实在说这两句话，就是《西方确指》里面讲的「不怀疑、不夹杂、不间断」，就是这个意思。如何保持我们的念佛功夫？不怀疑、不夹杂、不间断。这样忆佛念佛，现前当来必定见佛，这是果报。

　都摄六根，净念相继，这是因，修这个因，一定得到「现前当来必定见佛」的果报。所以这是念佛最重要的纲领，无论是实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛，都不能离开这个原则。

学佛答问（第88集）2001/8/2

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怎样是「都摄六根，净念相继」？-第325集

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