「敬鬼神而远之」与普度众生是否矛盾-第398集

　问：弟子遵照老和尚的教导，晚间为鬼神播放《地藏经》等。但孔夫子有言，「敬鬼神而远之」。请老和尚慈悲开示。

　答：鬼神也是众生，跟我们人差不多，也很苦，一般讲起来比我们人还是要苦一些。所以我们要普度众生，四弘誓愿里面「众生无边誓愿度」，这个众生包括鬼神，我们要不要帮助他？要。所以要帮助他，就是对他尊敬、尊重，帮助他。

　而「远之」是什么意思？你不能听他的。他要跟你沟通，跟你谈些什么东西，你得好好的听。如果合情合理，可以做参考；不合情理的，决定不能听。

　这个「远」是不听他的，你要是一切听鬼神，那个可麻烦大了，很多人上当，会被鬼神欺骗。所以说尊敬他，不能够跟他学，不能听他的。

　他跟佛学可以，我们劝他学佛。所以我们诵经念佛给他回向，也可以邀他一起来听经、一起来念佛，这就对了。我们要把他当人一样看待，他是凡夫，他并不是有很高的智慧。

答香港参学同修（第49集）2006/9/15

出声和不出声做回向有什么不一样吗-第399集

　问：不出声做回向，是否如法？是否相当于功德回向给虚空法界一切众生？

　答：出声不出声，要看在什么环境里。如果你是在家庭，家里面很多人不信佛的，你一出声，他们很烦恼，那最好是不出声。如果是在寺院道场，你就应该要出声。

　尤其在法会当中，是影响没有信佛的人，你更应当表示这真诚的回向，这是做给别人看，都是做示范的作用，那就应该要出声。所以要看在什么环境里。

　这里头最重要的，你也提到了，「愿以此功德」，你有什么功德？你回向，你要想想你有什么功德？如果没有功德，回向的效力就很微弱、很薄弱，你要真有功德才行。

　功德跟福德一定要辨别得清楚，功德跟福德在事上几乎没有什么差别，断恶修善，可是在心理上差别很大。断恶修善，没有分别执着是功德，还有分别执着都是福德，这个一定要晓得。

　凡夫所修的都是福德，你的妄想分别执着没断，全是福德。阿罗汉、菩萨修的是功德，他们分别、执着断掉了，所以我们一定要在这上面下功夫。

　执着断掉了，能断一切恶，不肯修善，不肯帮助众生，自己断恶就好了，这是阿罗汉。所以我说阿罗汉的心纯净，没有纯善。凡夫里面，真正有好心人，能够推己及人的，纯善，没有纯净。为什么？他的妄想执着没断，所以他不纯净，他纯善。

　纯善修福德，纯净纯善才是功德，这个一定要晓得，就是断恶修善没有分别、没有执着。

答香港参学同修（第49集）2006/9/15

在工作中追求第一算不算执着？

　问：经中言阿弥陀佛「修行精进，无能逾者」，又言「信解明记，悉皆第一」，说明阿弥陀佛工作中是以第一名的标准严格要求自已。请问弟子是否可以在商业工作中，以行业世界第一名的目标全力以赴？这算不算是执着？如何全力以赴又不失清净心？

　答：刚才说过，首先你要把念头转过来，不为自己。如果为自己，境界你就没有办法突破，无法提升，我执犹在。

　我执是烦恼的根本，六道的根源，你无法超越。所以首先就是不为我，起心动念都是为一切苦难众生，你很认真努力去做。为什么？帮助他们，帮助众生离苦得乐，帮助众生破迷开悟。

　你要帮助别人，必须先要成就自己；自己不成就，没有法子帮别人。佛在经上讲得很多，一定要懂得。这样去做，你做得再多，你心地清净，还是不会染着，这才叫真正的功夫。

   所以，全力以赴，你的烦恼习气又生了，你就晓得你的清净心失掉，又有烦恼习气了。常常反省，常常改过，这是长程功夫，不是一下就会得到的。

答香港参学同修（第49集）2006/9/15