在日常生活中应如何具体修行？

　问：在日常生活中应如何具体修行、念佛（事上、理上），才能与弥陀与十方诸佛感应而得到加持？使我们临命终时不会迷惑颠倒，提起正念，自在往生净土？

　答：要多听经，要多明理。

　所以在从前，念佛堂不讲经，那时候可以。印光大师距离我们大概也有八十多年，八十多年前的人可以，为什么？那时候社会风气好，人都很老实。

　现在不行，现在人心浮气躁，不老实。那怎么办？不老实的人就要明白道理。听经是明理，老实人不听经没有关系，他不会胡思乱想，所以他能成功；不老实的人不听经就一点办法都没有，念佛不能产生效果。所以这个很重要，非常重要。

　为什么释迦牟尼佛在世讲经四十九年？都是对不老实的人说的，老实人不需要讲经。绝顶聪明人也不需要讲经，所谓一闻千悟，那个好度。最难度就是当中的，半吊子，上不上，下不下，是最难度的。

　所以要认真去学经教，把这些道理搞通，疑惑断掉，心就定了；只要还有疑惑，心不定，经教就是最好的帮助方法。

答香港参学同修（第56集）2006/12/1

怎样判断过世者是否往生西方？

　问：请问应根据何种现象，判断过世者是否往生西方？

　答：最直接、最有效的，是他在临终的时候告诉旁边的人，佛来接引，我现在跟他去了，那是千真万确的。如果他没有这种交代，就很不容易判断。

　因为很多瑞相，身体柔软，人生天有这个现象，来生到人间大富大贵，也有这个现象。那都是好相就是了，可以相信他决定不堕三恶道，这是能肯定的，往生就很难讲。其他的现象就要多方面去观察。

　实在讲，最重要的还是自己，自己要认真努力，走的时候最好自在。你看我们看到很多念佛人，走的时候预知时至，知道自己什么时候走，站着走的，坐着走的，完全没有疾病，那就是真的，一点不假。他们能做到，我们每个人都能做到。

　黄忠昌居士给我们做了个很好的例子，不说话，三年，他就是求三年往生，结果还差两个月，两年十个月他走了。瑞相好，那是真的，不是假的。他留下来这篇文章，「止语的利益」，不说话，心是静的。

　心净则佛土净，往生西方极乐世界这是第一个因素，不可以不知道。

答香港参学同修（第56集）2006/12/1

没有信愿，念至一心不乱也不能往生吗？

　问：底下一个问题，印光法师说，如果没有信愿，即使是念至一心不乱，也不能往生。既然已至一心不乱，那信愿应该很坚固了，为什么还不能往生？

　答：印光法师说的没错，他不愿意往生，他当然就不能往生。他愿意到别的世界去，到别的净土去，这个道理在此地。

　念到一心不乱就有条件往生，但是他不愿意去。有，不是没有，是有这种人。有人想想，弥勒菩萨不错，我到弥勒菩萨净土去，他真能去，他条件具足；有人想华藏世界不错，他就生华藏世界，这是真的可以。

　但是这个一心不乱要到理一心不乱，事一心不乱不行，事一心不乱只能出六道轮回。若只是功夫成片，那生到哪里去？生到天上去。欲如果断掉的话，他就生到色界天、生到无色界天，出不了六道轮回，事、理一心出六道轮回，这个要懂得。

　所以往生西方极乐世界，头一个是信愿。

答香港参学同修（第56集）2006/12/1

怎样判断过世者是否往生西方？-第476集

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在日常生活中应如何具体修行？-第477集

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没有信愿，念至一心不乱也不能往生吗？-第478集

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