如何理解「应无所住，而生其心」的「心」？

　问：再看第二个问题，《金刚经》上说「应无所住，而生其心」，此地所说的「心」应如何理解？

　答：这真的是很难理解，如果我在此地讲，你真的理解了，你就成佛了；我怎么样讲你都不理解，你就晓得你是六道众生。谁理解？惠能大师理解，五祖讲到这一句的时候他就豁然大悟。这一悟之后，后面要不要讲？不要讲，全通了。

　这个心是什么？这个心是智慧心，就是我们常讲的「大彻大悟，明心见性」，这个心是明心见性。也就是说你的妄想分别执着统统放下了，这个心就是统统放下，没有丝毫障碍了。

　实在讲，这个心我们每个人都有，我们跟诸佛如来、跟法身菩萨、跟惠能大师没有两样。他的心生起来了，我们的心生不起来，生不起来就是妄想分别执着障碍了。所以你要放下，不放下不行，放下不吃亏，放下占大便宜，什么都知道了。所以东西不是学来的。

　然后你就晓得现在全世界，你看大学里头博士班写论文，每句话是从哪里出处、是从哪里来的，你就晓得他的心永远生不起来。为什么？那个论文从头到尾都是妄想分别执着，那怎么行？

　所以我们现在教学有困难，我们要想办个研究所，跟世间研究所不一样。我们要办个研究所是放下妄想分别执着，不搞这些，要开智慧。要真正在戒定慧三学上下功夫，这个才能慢慢的体会到，你看要「无所住」，心就生了。

　我们现在心有住，你们知道住在哪里？住在妄想，住在分别，住在执着，住在名闻利养，住在钱。从前的钱，从前的钱当中有个洞，叫钱眼，就钻到那个眼里头去了，出不来，这很可怜。

　所以你们的心有住，现在的人没有一个不贪财，住在财里头、住在色里头，这就坏了。住在财、色，后果是三途，住在财色里面都是饿鬼、地狱，堕到这里头去了。所以无所住，无所住是真心，真心没有住处，真心无住，所以「应无所住，而生其心」，那个心是真心。

答香港参学同修（第59集）2007/1/19

喜欢听经，是否属于贪佛法？ 

　问：欢喜看老法师的光碟，是否也算贪佛法？

　答：这不一定，要看你用的什么心。

　如果你要是无住生心的话，你就完全如法。

　如果你是贪多，我想多知道一点、多学一点，那就是属于贪佛法。

　佛法不能贪，为什么？贪是增长烦恼，增长贪瞋痴，这就错了。

　你不用贪心去看，正确的。

　你要有贪图，我想多知道一点，我想胜过别人，我想我学的比别人多，人家都不如我，你看你增长贡高我慢，那就错了。所以这要看你自己的用心。

答香港参学同修（第59集）2007/1/19

如何理解「应无所住，而生其心」的「心」？-第503集

https://new.jingzong.org/web/video/

player/cid/941/cnum/JL21-431/num/

JL21-366-0001_02/pid/9.html#