在道场谋私利、心行不如法，会有什么果报？

　问：请问利用道场的资源，达成个人名闻利养的目的，会有什么果报？

　答：佛在经教里面对于偷盗讲得很多，讲得非常清楚，这是属于偷盗。如果你偷盗一个人的，个人的财物，你将来还只还一个人；如果你偷盗国家的，像中国这么大，就很麻烦，中国有十三亿人，你的债主就有十三亿。国家的财物你要偷盗，麻烦可大了，十三亿，你到哪辈子还得清？所以这个不能不晓得。

　道场物叫三宝物，佛在经上常讲，你造五逆罪，佛都有办法救你；你偷盗常住物，就是道场的物，一切诸佛共同来救你都救不了。为什么？佛门太大了，佛教这个团体太大，遍法界虚空界，不是一个国家，一个国家有限。遍法界虚空界所有佛教这些道场都有分，你在这里偷盗就全部都有分，这个帐就算不清了，果报在阿鼻地狱。这个不能不知道。

　因为偷盗有偷盗的习气，无始劫的习气，不知不觉他就犯了。占一点点小便宜，这是人之常情，以为没有过失，不知道结罪有这么严重。所以这是应该了解的。

　问：第二个问题，请问在道场做义工，但心行不如法，反而有意无意破坏道场，有什么果报？

　答：这个果报严重，就是五逆罪里面的破坏佛的道场、破坏佛教的形象，这种严重性你细细去想想不难明了。

　你今天破坏国家形象，你犯什么法？佛是世出世间最受人尊敬的，教化一切众生可以说最究竟、最圆满的一位好老师，你把他的形象破坏了。

　　对佛没有罪，佛不会怪你的，罪从哪里结？罪从你的影响，你让多少人不相信佛法，让多少人退了心，罪从这个地方结。所以你跟众生结罪，你影响多大，你的罪就有多重。

　所以这也要很小心、很谨慎。

答香港参学同修（第60集）2007/1/26

往生净土后，是否必须返回娑婆了罪业？

　问：请问念佛往生到极乐世界之后，是否必须返回到娑婆再受苦受难，才能了尽自己所造的罪业？

　答：那倒不是的。受苦受难是必然的，为什么？受苦受难是教学，是教化众生的手段。如果佛菩萨再来，不受苦受难，人家都说你好，我不如你，你能做得到，我做不到。

　佛菩萨那么一表现，你能做到，我也可以，使大家疑惑的念头断除，觉得我这一生也能成就，给人很大的鼓励，用意在此地。所以他那个受苦受难是不是真受？他身见都没有了，谁受？你明白这个道理，问题解决了。

　阿罗汉以上，《金刚经》上讲的，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，须陀洹就做到了。 《金刚经》后面，「无我见、无人见、无众生见、无寿者见」，那是菩萨境界，那个就高了。

　见是什么？念头，念头都没有了。他现在相不执着，他念头还没断，念头断了的时候，那就是大菩萨、法身菩萨。我们一般讲，破四相的是须陀洹，破四见的是初住菩萨，《华严经》初住菩萨、初信位的菩萨，那境界不相同。所以这都是给我们做示现的，教导我们的。

　像惠能大师那是特殊，他一下放下，他一下就至少是达到十地菩萨，那个太高了，那就全都超越了。问题就是你肯不肯放下？你要肯放下，马上就成佛了，关键就在放下放不下。放下得大自在，所有一切都是唱戏表演的，在舞台上表演受苦受难，到后台去看看，若无其事，就这么个道理。现在时间到了。

答香港参学同修（第59集）2007/1/19

往生净土后，是否必须返回娑婆了罪业？-第513集

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在道场谋私利、心行不如法，会有什么果报？-第514集

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