《感应篇》中不应「无故裁剪」是专指裁衣吗？-第520集

　问：《感应篇》中说不应「无故裁剪」，但弟子在这十年中还训练了一位居住在中国大陆的小裁缝，专门为弟子及弟子的朋友做衣服。若现在不做了，小裁缝的收入也会降低，可能影响他们的生计，应如何是好？

　答：剪裁的范围很大，不一定是专指衣着，连花草树木的修剪都在裁剪之内，所以这个范围很大。

　不应无故，无故是说多余的，没有必要的。但是我们有必要的，譬如在现在这个社会里，上层社会的应酬都得穿礼服，那就是必要的。同时，譬如礼服，现在我都不太清楚了，大概也是流行的，好像一、二年之后就不流行了，你都要重做。

　如果是真正懂得佛法，明白这个道理，自己有这种能力，我们礼服做了用了一次之后，就可以送给别人。因为需要的人很多，他就不必去浪费，这都是属于布施；自己需要用的时候，可以自己再制作。如果说经济能力差一点，我这个礼服可以保留，可以能够用很久。这都是自己环境、自己经济能力上去考量。

　所以，佛法是圆融的，不是执着在言词里面。佛教我们不要执着言语，不要执著名字，不要执着心缘，一定要懂得他的意思。现在所谓是活学活用，在佛法里就能得法喜，法喜充满。

　现在衣着也是非常重要，我们看到很多中国的官员在外国都穿上西装，我看到很不舒服。为什么？西装很难过，很小，绑在身上，哪有中国的唐装舒服！所以我就鼓励唐装，大家都穿唐装。

　我上一次到巴黎去开会的时候，我也穿唐装，这个事应该提倡。中国人最讲究的是舒适，以这个为第一，其他的华美是其次，舒适是第一。穿了不舒服，绑得紧紧的，这个对身体决定有害处。

答香港参学同修（第61集）2007/2/2

对祖先、神灵以接足礼礼拜，是否如法？

　问：对祖先或地基主、灶神，以及寺庙中一切神灵，皆以礼佛之接足礼礼拜，请问这样如法吗？

　答：不如法，因为他不敢当，不是你不可以做，他不敢承受。

　所以我们对行礼，恭敬是完全平等的，但是在形象上有差等。你说现在最敬礼，在什么场合当中行最敬礼，行三鞠躬，普通一般的常礼是一鞠躬，这个有等级。所以礼节，节是有节度，不能超过，也不能不及。

　我们接足礼是对佛、对菩萨、对老师，可以用这个。一般平辈也可以，但是平辈回拜，一定是回拜。而且也不是平常，平常多半都是问讯。

　所以我们对于鬼神是一样的恭敬，我们礼拜是一拜就够了，通常是三问讯，像我们一般都是三问讯。对佛是顶礼三拜，对这些鬼神统统是三问讯，恭敬心是一样的，差别在此地。

答香港参学同修（第61集）2007/2/2