法语：

　布施也要有福报，没有福报还没有机缘作善事。福德是由布施而来，生活宽裕福厚之人若能节用济贫，可以维持其财富历久不衰；生活清苦之人若能布施，亦可以集小善为大善，转变环境，改造命运。

　 节录：

　修布施的人也要有福，没有福，他虽然有财，有心想布施，没有福报不行，他种不了福。所以修布施还有三个条件，要有福田，有福、又有心、又有财物，你这布施才容易。菩萨在因地当中，菩萨修什么？菩萨就是修六度，六度里面就是一个布施，所以布施非常重要。

大方广佛华严经（第1767集） 2007/6/20

　福从哪里来？佛在一切经论里面讲得很多很多，非常可惜，留意的人不多；真的留意，你决定会修大福报，你知道福是怎么来的，福报是从布施、供养当中来的。佛告诉我们财富，你这一生所得的财富，从哪里来的？是你过去生中修财布施那个因，这一生当中结的果报。你过去生中布施得多，你这一生得的财富就多；过去生中修财布施、修财供养，修得很欢喜、很痛快，这一生你的钱来得很容易，也来得很自在。什么样的因得什么样的果报。

华严经讲述菁华（第37集） 1998

　要想保持我们的「富有」，佛法教我们舍得，舍是因，布施，得是果，你舍得愈多，你得到的愈多，你得到的那个还要舍。所以「舍得」有两个意思，第一个意思，你舍你就有得，你舍得多就得多，舍少就得少；第二层意思，得到的也要舍，那你得的就更多。

无量寿经菁华（第6集） 2009/12/24

　总而言之，把所得的统统舍掉，舍掉之后它源源又来了，就像活水，这边出去，那边就流进来，川流不息，这个好。我们中国老祖宗懂得这个意思，钱财叫通货，通像水一样的，它流通，源源不断的进来，也源源不断的出去，这正确的。不能把它堵住，堵住，你得到财，不布施了，那你永远就那么多，还会消失掉。决定要懂得布施。

无量寿经菁华（第6集） 2009/12/24

　我们很富有，日常生活当中，只要生活能过得去，不可以奢侈，能省的一定要节省、节俭。节省下来的财物布施给缺乏的贫苦人，常常照顾大家，你的福报是天天在增加。如果是一生当中，几十年都不中断，都不改变，都不退心，晚年的福报大幅度的增长，得富贵、得长寿、得自在如意。所以，你懂得则肯修，得到这些怎么样？帮助更多的穷人。

大方广佛华严经（第1473集） 2005/12/4

　我们这一世命不好，前世怎么样？前世满业修得不够，不肯财布施，这一生贫穷，生活过得很清苦。能不能补？能。知道这个之后，所以章嘉大师教给我，我说我没有钱布施，他问我，一毛有没有？一块有没有？我说那可以。你就从一毛、一块布施，常存布施的心，这一点很重要。我只有这么大的力量，我只能施这么多，那是圆满的。大富人家，家财亿万，他布施个十万、二十万不算什么；我们没有钱的人，布施两块、三块，这功德超过他，这按比例算的。

二〇一二净土大经科注（第84集） 2012/12/23

　所以不是贫穷的人不能修福，一样修，而且修得还踏实，因为贫穷人真心修。富贵人有的时候，布施的时候还要图名利的果报，为名而施，为利益而施，这个因不纯，果报不大。道理都搞清楚、搞明白了，我们在这一生中，命中没有的，补！

二〇一二净土大经科注（第84集） 2012/12/23

　人，一生都是命，半点不由人，读《了凡四训》就全都明白了。所以，我们要想超过我的命运，我的财富从命运里头天天上升，能不能做到？能，断恶修善就行了。你广行财布施，你的财天天加分，大的施舍就乘，倍倍相乘；造恶就减分，大恶就除。所以每天起心动念、言语造作加减乘除，这一般人不知道。

净土大经科注（第266集） 2012/4/1

　我承蒙章嘉大师的教诲，初学佛的时候就把这个道理讲清楚、讲明白，教我不要吝啬，不要吝财、不要吝法。吝财、吝法的人，他的前途有限；广行布施，不吝财、不吝法，前途无量，这一点都不错。

净土大经科注（第266集） 2012/4/1

　所以你只要真正发心做个好人，你不会饿着，你也不会冻着。没有财，修财布施；没有智慧，修法布施；没有寿命，修无畏布施，统统都能改造你的命运。改造得来的是正规得到的，理得心安，不是侥幸得来的，不是欺骗人得来的，不是为非作歹得来的，是你命里真的改变了。 《了凡四训》是最好的证明，《俞净意遇灶神记》也是最好的证明，中国像这类的书很多很多。人都学好了，自己命运可以改变，这是什么？圣贤教诲。

二〇一二净土大经科注（第67集） 2012/12/13