法语：

　听经、读经不专心，不但不专心，还认为是佛菩萨、善知识是给别人讲的，不是讲给自己听的，心不在焉，所以不能得利益！要认为诸佛菩萨、一切善知识字字句句都是为我讲的，才能看得懂经，才能体会到其中的意思，才真正能得利益。

　节录：

　学佛一个是读诵，一个是听讲，读佛的经典不执着文字相、不执著名字相、不执着心缘相，那就对了。听讲亦如是，言语说多、说少、说浅、说深没关系，不要执着言语、不要执著名词、不要执着心缘。心缘是什么？我听了之后我以为是什么意思，这不可以。你以为是什么意思，那是你的意思，不是佛的意思，这个一定要知道。因为佛菩萨没有意思，你听出意思出来，那才怪。所以这个东西只可以心去领会、去悟，不能言传，说不出来的，这佛法的妙处。

净土大经解演义（第438集） 2011/6

　逐渐逐渐的你去体会它，不要去想它，就是你不要用分别、不要用执着、不要用想像，愈想愈错，不想就对了，一想就错了。所以佛法需要用直觉，不懂没有关系，不懂再念，这就是古人讲的「读书千遍，其义自见」，不要想的，意思自己体会到了。为什么？一千遍念下去之后，依照《起信论》这个方法，你心就定了。用这个方法修定，定到一定的程度智慧就开了。

净土大经解演义（第438集） 2011/6

　所以会听经的人听经，会读经的人读诵，是什么？修禅定。因为你不专心听、不专心去读，你心里就有杂念、就有妄想；用这个方法把妄想杂念给念掉，让心定下来。定下来你看文字、你听讲那是智慧，听得清楚、明白，没有听错，没有念错，这是修慧；没有杂念、没有妄想的时候，这是修定。所以读经、听讲都是定慧等学，两个小时，修两个小时的定慧，守规矩那就是持戒。这就是说，这两个小时戒定慧三学一次完成，这是佛法，这是世间教学里找不到的。

净土大经解演义（第438集） 2011/6

　我过去在台中那些年，李老师讲经我一堂不缺，我是什么心态？老师字字句句都是为我讲的，我听懂了，我得到了。我离开台中出家了，老师非常感叹，讲经的时候跟大家说，你们跟我十年，什么也没听懂，听懂的人，学会的人，走了。老师虽然没有指名，大家心里有数，他们跑到台北来找我，说老师讲这个话，学到的人走了，你学到，你到底学到什么？来问我。

净土大经科注（第19集） 2011/10

　我说我学到的，你们跟老师时间这么长，学得比我更多，我才学几天！我说可能有一点，我听东西认真听，为什么？我在台中是作客的，总得要离开的，老师的每一句话我都很重视。你们是台中人，家住在那里，今天学不会还有明天，今年不会还有明年，这一生学不会还有来生，大概是这个意思，所以你们学不到。

净土大经科注（第19集） 2011/10

　我是作客，我一天时间不敢浪费掉，我说原因就在这里。所以外面来的，临时来的，到这儿来住几天的，他那个精神会专注，真学到东西。你们在这儿常住的，家在这里的，就难了，为什么？不稀奇了。外面来的人稀奇，真不容易遇到老师，真难，他珍惜。你看心不一样，一个是尊重心，一个是散漫心。我说老师从来没有特别教我，上课听经大家都在一堂。

净土大经科注（第19集） 2011/10

  『遇善知识，闻法能行，此亦为难』。遇到真正善知识，听到说法，能够去修行，这个难。我讲经这么多年，在我身边的出家众、在家众，可能在家众修行比出家众还好一点。我也是耳闻，耳闻我自己都吓呆了，天天讲经，这些出家众听经，彼此都互相说，「这是师父说给别人听的，不是说给我们听的。」我也承认，为什么不是说给他们听的？因为他们不听，说也没用，这跟我一辈子，什么也没学到。我们回想我在台中十年，李老师讲经确实我一堂都不放过的，在哪里讲我都跟到哪里，我们是常随众。常随众有十几个人。

净土大经解演义（第574集） 2011/9

　老师讲经字字句句都是为我讲的，我们是这样的心态，所以能学到一点东西。老师是给别人讲，不是给我讲，那我不是什么都学不到？那十年不是白跟了？所以你能学到多少东西，说实在的话，释迦牟尼佛所说的，后来的弟子把它结集成经典，留传给后世，我们今天得到，展开经卷字字句句是为我说的，不是为别人说的，与别人不相干，我才能看得懂经，我才能体会到意思。

净土大经解演义（第574集） 2011/9

　在马来西亚，有一次我跟马哈迪长老聊天谈到，我告诉他我读《古兰经》我是什么心态，我是最虔诚的穆斯林。如果不是最虔诚的穆斯林，《古兰经》的意思你不能领会。我读《新旧约》、读《圣经》，我是最虔诚的基督徒，我才了解它所说的是什么。这就是印祖所说的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。你读诵、你听讲，一点诚敬心都没有，你什么都得不到。

净土大经解演义（第574集） 2011/9

　那没有跟我见面的，他们在网路上听经，在电视萤幕前面听经，他有我当年学佛的那个心态，「法师字字句句是为我说的」，他就得利益，他就真学到了。如果说法师讲的是为别人，与我不相干，他什么都得不到。诸佛如来、法身大士讲经教学，是以清净心、平等心、真诚心、慈悲心普为一切众生，一切众生个个都有分。他能接收多少，那是他心态的问题，印祖所说的，你有几分诚敬，你就得几分利益。

净土大经解演义（第574集） 2011/9

　我曾经说过，我用惠能跟神秀做比喻。神秀大师追随五祖时间长久，总有十几二十年，成为五祖座下的大弟子。五祖的法没传给他，传给一个大家根本不认识的惠能，什么原因？神秀对五祖有百分恭敬，神秀得的利益是百分利益；惠能对五祖是万分恭敬，他得的是万分利益，所以衣钵传给他，没传给神秀。你就想到，这个跟老师在一起时间长短没关系，听经多少也没关系。

净土大经解演义（第574集） 2011/9

　神秀可以说，五祖说法，神秀一堂不缺；而五祖说法，惠能大师一堂都没有听过，只是最后召见半夜三更在方丈室里面，跟他讲《金刚经》大意，他就上了这么一堂课，一生当中就听这一堂课，我们估计不超过两个小时，他得万分利益！这个道理一定要懂。祖师大德、中国古圣先贤无不是教给我们，直下承当，这一句话重要。佛对谁说的？对我说的；孔子对谁说的？对我说的，直下承当你就全得到了。

净土大经解演义（第574集） 2011/9

　要深深相信阿弥陀佛发四十八愿是度我的，要这样承认才行，叫直下承当。阿弥陀佛建立西方极乐世界是为我建的，为我建立一个非常理想的修学道场，不是为别人，要这样想，我们跟阿弥陀佛、跟极乐世界的关系就非常密切了。我们跟佛是一家人，我们跟极乐世界是一个家庭，这样哪有不往生的道理、哪有不成功的道理！可不能想歪了，阿弥陀佛是为别人建的，我没有分，那我们这一生怎么修也修不成功。所以这个信心非常重要。

净土大经解演义（第396集） 2011/5