法语：

　听经多少年没有成就，必须提高警觉，免得自误。须知修行是为自己，不是为别人，他人破戒、他人成佛与自己毫不相干，终日为他人忙，纵然作种种善事也是生死边事；会修的为自己忙，外面的境界了了分明，内里如如不动。

　开示：

　生生世世都是闻法听经修行，为什么没有成就？就是你那个功夫没有办法把烦恼压住。如果过去生中你念佛的功夫果然把烦恼压住，你早就到西方世界作佛去了，你不会再到此地来。这是过去生中我们疏忽了，我们用功不得法，一句佛号没能念得好。现在又遇到，遇到要觉悟，一定要把这句佛号念好。

阿弥陀经疏钞演义（第65集） 1984/12

　现代人修行、念佛，不能说他不勇猛精进，最后的果报并没有生极乐世界，还是在六道里搞轮回。什么原因？用心错了，行为是假的，不是真的。我们不要看别人，要常常反省自己。别人是做真的、做假的，实在讲，与自己毫不相干；关系是自己，自己是真做、是假做。我们的来生是生天、还是生极乐世界、还是搞三恶道，自己要负责，与外面的境缘毫无交涉，这个道理要懂。

净宗学院培训目标（第7集） 2001/9/19

　真正学佛的人说，无论是顺境逆境、善缘恶缘，统统都是好的增上缘，为什么？帮助我境界提升，这就都是好缘。顺境、善缘要特别小心，为什么？怕起贪瞋痴慢，那就错了。如果是逆境、恶缘，决定不能生怨恨。换句话说，一切境缘现前，一定要懂得保持自己的清净平等觉，就是真心。真心是清净的，没有染污，不受任何影响；真心是平等的，没有高下；真心是觉悟的，不迷惑，这就对了！

净土大经科注（第337集） 2012/5/13

　最重要的是修自己，不要管别人，管别人的念头就破坏自己的清净平等觉。不能管，自己管自己没有管好，怎么能管别人！什么时候自己管好了？自己开悟了，自己证果了，那把自己管好了，至少也得证个初果！初果都没有证好，我们现在只有一条路可走，老实念佛，求生净土。

净土大经科注（第337集） 2012/5/13

　佛在大经里面告诉我们因戒生定，诸位想想看，戒律是只责备自己，而不责备别人，我们才能得到定。如果要是责备别人的话，你这个心都被外面境界牵着转，你几时才能得定？你看到所有的出家人、在家人个个都有过失，个个都不合乎戒律，那好了，你也就别成佛道了，你念佛，你怎么能得到一心不乱？不可能。我们学佛是学什么？是修自己的清净心，是要断自己的分别执着烦恼，不是为别人。

金刚般若波罗蜜经（第4集） 1983

　所以修，修自己一个人。清凉在《华严经》里面告诉我们，托法进修，修行是什么？要托佛在经论里面告诉我们的理论与方法。修怎么修？修要依人，就是我此地讲的要依境界，物质的境界、人事的境界，在这里面去转锻炼，这叫历事链心。链什么？链不动心，链不动心就是修定，我们六根接触外面六尘境界能如如不动，这是修定；一切境界了了分明，这是修慧，定慧等学，这叫真修！

金刚般若波罗蜜经（第4集） 1983

　在这个境界里面不生烦恼。烦恼里面包括什么？以我们中国俗话讲七情五欲，七情是喜怒哀乐爱恶欲，五欲是财色名食睡。是把这些妄念、这些执着修掉，都把它舍掉，在境界里真正能够做到不取于相、如如不动，那么这个境界一切的人事全是佛，都是佛境界，全是佛。

金刚般若波罗蜜经（第4集） 1983

　如果我们在境界里面起心动念，我们取相着相，在这个境界里头，这是物质的环境、人事的环境，在这个里面我们起心动念，我们有爱好、有贪瞋，这个境界、这个人事全是魔，都是你把它变成魔了。它本来不是魔也不是佛，它之所以成魔成佛都是你自心把它变现的，不是外头真有佛、真有魔。佛魔是你自心变现这个魔境魔人、佛境佛人，是你自己变现的，这个意思不能不知道。

金刚般若波罗蜜经（第4集） 1983

　一定要做自己认真去反省的功夫，不怨天尤人，过失决定在我自己这边。为什么？外面理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍，那有什么问题？问题决定在自己这边，这是佛法讲的大道理。你明白这个大道理，你才能肯定修行从哪里修？修行从自己起心动念处修。

华严经讲述菁华（第52集） 1998

　到真正能够有把握保持清净心不被污染，你才可以放手去帮助一切众生，这通常是什么境界？圆教初住以上。换句话说，十法界里面的菩萨都还不行，都还常常照顾自己的清净心。帮助别人决定不失清净、平等、觉。换句话说，清净、平等、觉是我们的依靠，是我们的底限。一旦发现不清净、不平等，赶紧就回头，这非常非常重要。自己实在没有这个本事，老实念佛求生净土，到了西方世界亲近阿弥陀佛，再回来帮助众生不迟，这是智慧的选择。

地藏菩萨本愿经（第35集） 1998/5

　我们一定要常常念到『生死事大』，世间其他的是假的，如何能了生死出三界？我们再反省、检点一下，现前所作所为、起心动念都是生死边事。正像《地藏经》上所讲，阎浮提众生刚强难化，举心动念无不是罪。

六祖坛经（第2集） 1986/11

  《地藏经》上这几句话也是实实在在的，所以我们今天起心动念、所作所为，我们干些什么？不但是生死边事，而且是三途的业因，这怎么得了！根本的业因在什么地方？就是在贪瞋痴慢，这根本烦恼；还有个疑，疑就是对圣教怀疑，不肯相信，不肯死心塌地的去修学。像这样下去，我们这一生想了生死出三界太难太难了。

六祖坛经（第2集） 1986/11

　净土这个方法妙就是妙在此地，这个杂念、妄念舍不掉，我想舍也舍不掉，想断断不了，再用什么方法？用这一句佛号代替，这个法子太妙太妙。我不起念头则已，起念头就是阿弥陀佛；我不想则已，一想就是阿弥陀佛。所以佛像常常看，印象深，我想就想佛，我起念头就念佛，这样的人就有福了。这样的人就是这个世间第一等大福德之人，没有人比这个人福报更大了，因为他想佛、他念佛，他这一生必定见佛。

印光大师护国息灾法语（第6集） 1991/2

为自己就是六道轮回

为别人就是真正为自己

拓宽心量，不为自己