法语：

   看一个人修行有没有功夫，看他的色相。一个落第的秀才以为自己的文章写得不错，没有被录取，在发牢骚。有个老道在旁边听了：你的文章一定不好。看你心浮气躁，怎么能写得出好文章？哪有心浮气躁、胡思乱想能有成就？所以面相、身体、体质、一举一动，都能够观察到你修行的功夫。

    节录：

    我们如果说是看一个修行人，他修行有没有功夫，不要看别的，看他的色相。这不难观察，只要你心地清净你就能看出来，你心里浮躁你看不出来。古人常讲，有学问的人能看得出来。什么叫有学问？心平气和，这是学问，「学问深时意气平」。你们在《了凡四训》里面看到一个故事，故事人名字我忘掉了，也许你们比我清楚。一个老道批评一个落第的秀才，那个落第的秀才以为他自己的文章写得不错，没有被录取，「考官眼睛瞎了，不认识货」，他在发牢骚。有个老道在旁边听了：你的文章一定不好。

大方广佛华严经（第30集）

  他很不服气：你没有看到我的文章，为什么说我文章不好？他说：看你心浮气躁，你怎么能写得出好文章？毕竟还是个念书的人，听到这句话，他服了，这才向老道请教。这话真的，哪有心浮气躁、胡思乱想能有成就？所以有学问的人，心清净，他就能看得出来。你是不是真有修行？你修行的功夫都在你面相上。你的体质，你的一举一动，都能够观察到你修行的功夫，哪里能够瞒人？你能够欺人、瞒人，只是欺瞒那些愚痴的人。真正有学问的人，你怎么能骗得过他？有学问的人尚且骗不过，有修行功夫的人你就更没有法子欺骗他。

大方广佛华严经（第30集）

   中国古人常说「学问深时意气平」，那是学问功深，何况学道。道学要是真正，不要多，契入少分，得一点小小的受用。我们一般世间人讲某人有修养，某人宽宏大量心平气和。所以你所学的，你所修的，你所成就的，在哪里？我常常讲，在你面孔上，在你身体上，在你言语，在你一举一动。这是真的，绝对不是假的。那用这个名称，就是你「无我」达到什么程度。

大方广佛华严经（第1151集） 2003/11

   有我就是有傲慢，有自私，有迷惑，有贪爱，这是佛在经上讲的，讲这些干什么？叫我们自己反省，我们还有没有这些毛病。有，那你就不是菩萨，为什么？你四相具足，我相、人相、众生相、寿者相四相具足，《金刚经》上，「即非菩萨」，你不是菩萨。你虽然受了菩萨戒，假菩萨，冒名的菩萨，有名无实。如果真正做到了无我，他是真菩萨，没有受过菩萨戒，诸佛菩萨承认他，天龙护法肯定他，不在形式，形式不重要，实质重要。

大方广佛华严经（第1151集） 2003/11

  所以修道的人，真正做学问的人，最可贵的是什么？所谓是谦虚礼让，不是忍让是礼让，欢喜向别人请教；所谓「下学而上达」，孔子表演给我们看，释迦牟尼佛也是表演给我们看。 「夫子入太庙，每事问」，就好像自己完全不知道的样子，处处向执事人请教。不是他不知道，这就是我们经里讲的机会教育。

大方广佛华严经（第1151集） 2003/11

  当然夫子进太庙决不是一个人，我们相信他的常随弟子，他的这些学生一定跟他一起，他这样做是做给学生看，这就是教育。以能问于不能，所谓人都有长处，都有短处，我有我的长处，他有他的长处，我有我的短处，我用我的短处请教别人的长处，这就弥补自己的短处。

大方广佛华严经（第1151集） 2003/11

  我同时学佛、出家修道的朋友，同参道友很多，三分之二不在了，都过世了。这么多人，我今天能修到这个样子，我有什么长处？我为什么能超越？当年在台中，李老师在同学面前说过我，那个时候我还没有出家，他叫着我的名字跟大家说：业鸿有两个长处，一个能布施，一个能忍辱。 《金刚经》上说「一切法得成于忍」，不能忍不能成就。有人天天欺负你，天天糟蹋你，对修行人来讲，好事，好事是什么？好事就是多折磨你，把你无量劫的那个罪障统统消除掉。你要不接受，那好了，你以后够受了。他欺负你，他瞧不起你，你一昧忍耐，过个三年五载，他佩服你，他觉得你了不起，他不如你，他会发现你的长处。

大方广佛华严经（第1154集） 2003/11

  我这个忍辱，好像我在讲经的时候也曾经讲过几次，我是跟一个同学学来的。在南京第一中学念书的时候，我们同一个年级，好像是同班，一个同学，白振寰，我永远记得他。在学校念书的时候，我是最瞧不起他的，讨厌他，时时刻刻欺负他，批评他，他能忍受。我骂他，他从来没有骂过我，不但没有，背地里头他赞叹我。

大方广佛华严经（第1154集） 2003/11

  别的同学告诉我，他说你瞧不起他，你常常欺负他，他在背后赞叹你。我还觉悟得快，一年，两个学期，我就向他道歉，我感激他。所以我学忍辱波罗蜜是他教给我的，他不是言教，他是身教，我觉得这个人真了不起。我们两个没有变成敌人，变成好朋友。可惜离开学校之后，再也没有联络。差不多六十年了，所以现在还在不在都不知道，我们年龄差不多。

大方广佛华严经（第1154集） 2003/11

  所以这个修行不是在文字上，不是在口头上，是在起心动念之处。我常讲，你的心清净，你的心善良，你的相貌会转变，人家一看，这个人是好人，这个人是善人，面孔上看到；身体上看到，你一举一动，看到，那不是装的。装模作样，装不会长久，几天被人看穿了，这看穿了就一文不值了。所以真诚心从内心里头发出来，这最高的指导原则，真诚清净平等正觉慈悲，这是菩提心，菩提心就是佛心，菩萨的心。

大方广佛华严经（第1154集） 2003/11

  你们要问我从哪里做起，我就告诉你们：「每天八个小时听经，八个小时念佛，五个小时睡眠。」时间我给你们排定了，不能变更。你能照这样做，做上三年，你自然就变样子。告诉你，你相貌变了、你体质变了，你的一举一动跟一般人自自然然不一样。我们一般俗语叫「脱俗」，你真照这样做，三年脱俗了。所以你们修行有没有功夫，我不要问你，我看你面孔就知道了，你走两步路我看看就知道了，还用得着问吗？像不像个修行人？

人人皆可成圣贤2001/9

相貌较差的人，是修行功夫也比较差吗

什么是修行功夫