经句：

　 我哀汝等，甚于父母念子，我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦，令获五德，升无为之安。

　——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

　开示：

　「我哀汝等。甚于父母念子。我于此世作佛。以善攻恶。拔生死之苦。令获五德。升无为之安。」念老的注解。 『甚于父母念子』，这个话释迦牟尼佛说的。经文上的『我』，就是佛的自称，释迦牟尼佛怜悯一切众生。 『汝等』，现在我们说你们大家。 「甚」是超过。父母对子女的爱护，念念不忘，可是儿女对父母不是这样的。佛陀不是一生，生生世世应化在世间，就做这么一桩事情，帮助一切众生离苦得乐。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

  《会疏》告诉我们说，「父母限一世，佛于无量劫」。我们跟父母关系是一世，一世的亲爱。 「父母不平等，佛常平等」。家里兄弟姐妹多，父母对孩子不平等，有他特别喜欢的，甚至于还有他讨厌的。 「父母恶不孝」，恶是厌恶、讨厌、不喜欢，不听话的儿女、不孝顺的儿女。佛对这些人怜悯。善导大师在前面告诉我们，造作五逆十恶、毁谤大乘，这是无间地狱罪业；造无间地狱罪业的众生，只要这个人认错忏悔，后不再造，阿弥陀佛都怜悯他，他发愿求生，阿弥陀佛还是一样的接引他到极乐世界。

　净土大经科注（第491集） 2012/8/26

  「父母养色身」，养我们这个肉身，「佛于内心」，佛养我们的法身慧命。读诵大乘，依教修行，这是养法身、养慧命。 「故云甚于」，真的是什于，超甚太多了。这个意思是说，「佛以平等大慈，于无量劫，养我慧命，远非父母所能及。故云甚于父母」。这个话没有人知道，这是事实真相，不是佛随便说的。十方三世一切诸佛如来，无一不如是，个个都平等，个个都是这样的爱众生。我们众生无知，还要毁谤佛法，还要把佛法消灭掉。动这个念头，干这些事情，他将来会得什么果报，我们心里头清清楚楚。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

　他不肯认错，不知道忏悔，决定无间地狱。无间地狱进去容易，出来可难了。虽然有诸佛菩萨，像地藏菩萨，在这些极苦环境当中劝勉众生，劝他认错、劝他忏悔、劝他发愿后不再造。只要他肯接受，就能脱离地狱，脱离无间地狱。这是佛菩萨帮助众生离苦得乐。离究竟苦，得究竟乐，这就是往生弥陀净土，究竟圆满。凭什么往生极乐世界？全凭这一部《无量寿经》。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

  『我于此世作佛』，「此世指此五浊恶世」。浊是染污，今天这个世界，可以说染污到极处。物质的染污，包括我们的身体，饮苦食毒。地球自然生态环境被这些科学技术破坏了，造成严重的染污。土壤里头有农药、化肥，还有很多化学物，大地被染污了。大地长出来这些植物也都带有病毒，伤害人类的健康，这是事实。水有染污，从前海水是干净的，现在海水有毒，所以水里面很多鱼类不能生存。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

　这五浊恶世。怎么去拯救？佛教给我们，『以善攻恶』，换句话说，我们要断恶修善。善恶的标准就是十善业道，所以佛法里头非常简单。我们非常认真努力把十善落实、把六和落实，我们跟人和睦相处、跟树木花草和睦相处、跟山河大地和睦相处，和就会生财，决定不能够伤害它们。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

　认真努力把五戒十善修好、把六和敬修好，别人不跟我和，我跟他和。我们住在这个地区，这些邻居，我们见面，他不给我打招呼，我给他打招呼。他不理我，我不怪他，下次见面还给他打招呼，永远给他打招呼，看他什么时候会醒悟过来。见到人欢欢喜喜，要布施微笑，要布施慰问。一切不善，不善的念头、不善的言语、不善的行为，要统统放弃，时时刻刻警觉。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

　一定要做到的，十善业道、六和敬，再提升，六波罗蜜要做。有这个底子，这真正叫菩萨，再发菩提心，一向专念，决定得生。菩提心是什么？蕅益大师说得好，真信、真愿就是圆满的菩提心。我真正相信西方有极乐世界、有阿弥陀佛，我真正想往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这个心、这个念头就是无上菩提心。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

　有这样的心，一心专念阿弥陀佛，就决定往生。往生不难，纵然造了五逆十恶、毁谤大乘，没有关系，我认错；以前无知，我不懂事，做了这么多错事，现在我明白了，我忏悔，后不再造。我修十善，我修六和、六波罗蜜，求生净土，亲近弥陀，临命终时，佛一定来接引，我们功德就圆满了。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

　底下『五德』就是指五善，五善就是不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，这五善。 「令行五善」，佛弟子，无论在家出家，必须落实五戒十善；五戒十善不能落实，不是佛门弟子。皈依三宝做佛门弟子，是有条件的。净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这世间善人。人中的一个好人，好人的标准是五戒十善，他做到了。有这个标准，就是佛经上所说的善男子、善女人，这世间人。具善的条件才能够皈依三宝，做佛的学生，所以第二福就是入佛门。 「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这是佛门弟子。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

  「行五善，去五恶，背尘合觉，以拔除有情生死之苦本，复得无为之常乐」。这是指的这部《无量寿经》，只有《无量寿经》能帮助我们做到。尘是染污，今天说染污，每个人都有很深刻的印象。我们的身心被染污了，被什么染污？被烦恼染污、被业障染污了。业是什么？我们的造作。烦恼是自私自利、名闻利养，贪瞋痴慢这是根本烦恼。染污之后造什么？就造杀盗淫妄，后头还加个酒，杀盗淫妄酒，也就是说五戒全破掉了。这是什么？这是合尘背觉。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

　佛今天教我们要背尘合觉，这个尘，染污，我们要背离它、远离它，我们要跟觉合起来，觉是觉悟。佛菩萨觉悟，所以我们要跟佛菩萨做朋友，要跟佛菩萨合，要跟贪瞋痴慢、要跟杀盗淫妄远离，这样才能够拔除有情生死的苦本。生死苦本是什么？就是迷惑、造业、受报，这是六道轮回。觉悟什么？觉悟我们应当离开六道轮回，不再搞这些把戏。不但要离开六道轮回，还得离开十法界，四圣法界虽好，不究竟、不圆满。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

　所以复得无为之常乐，就是末后『升无为之安』，「安」就是常乐。像我们现前，业障烦恼习气很重，八万四千法门统统要断烦恼、要消业障才能够证得，我们今天断烦恼没这个本事，想消业障没有办法。可是我们非常幸运，这个幸运不是偶然得来的，这个幸运是我们自己过去无量劫中，跟阿弥陀佛结的缘分，结得很深很深。大乘经上佛常讲，念佛的人、往生的人，主要是讲往生的人，都是过去生中曾经供养过无量诸佛，你今生念佛能往生，得无量诸佛的加持。过去善根不够，现在来培行不行？行，都来得及。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

　现在怎么？天天拜佛、天天念佛，那就是修善根。这一句阿弥陀佛可不得了，念这一句阿弥陀，把十方三世所有一切诸佛都念到了。你念这个名号，把一切诸佛全念到了，一个都不漏，这就是供养无量诸佛。我能在这一生短短的时间，就把过去所欠缺的统统补足过来，佛号功德真不可思议。所以他不是一尊佛，他是自性佛。自性是佛的根、是佛的本，一切法都是从自性生的，离开自性，无有一法可得，佛法也不离自性。明白这个道理，我们念佛就不怀疑了。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26

　所以，念佛是增长善根，念佛是圆满善根。善根圆满了，福德当然就圆满，《弥陀经》上所说的「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，你的善根福德是圆满的。所以不要去胡思乱想，胡思乱想时间浪费了、精力浪费了，就念这一句阿弥陀佛多好！声声是阿弥陀佛，别让妄想杂念渗透进来，真念佛人。短短时间就能够把一个往生人过去生中无量劫来所修的善根福德因缘，我们就补足了，真能补足。

净土大经科注（第491集） 2012/8/26