净土大经科注（第四回）精华节录

一切法从心想生这句话非常重要-第778集

    释迦牟尼佛就是毗卢遮那。毗卢遮那是法身佛，名号翻成中国意思叫遍一切处。实际上遍一切时、遍一切处，无时无处不在，叫法身，它是一切万事万物的本体。 我们常用电视屏幕来做比喻。法身，上面什么形相都没有，一片光明；它现相，现十法界依正庄严，所现的相无量无边，无有穷尽，随众生心，应所知量。

    所以要记住，「一切法从心想生」，这句话非常重要，我们的一生在这个世间所遭遇的顺境逆境、有苦有乐，统统是自己念头变现出来的。 如果没有念头，那就是一片光明，一片光明就成佛。成佛，恒顺众生现相；不成佛，完全是自己妄想杂念在现相，没有一样不是自作自受，总要搞清楚、搞明白。 我们自己不造作了，不造作自己就不受。诸佛如来不造作，你看他现相，释迦牟尼佛到地球上来，也现入胎、坐胎、出胎，从婴儿慢慢长大，少年、青年、壮年、老年，释迦牟尼佛八十岁圆寂。 他示的相造不造业？不造业。为什么不造业？他那个八十年，从入胎到入灭，他没有起心动念，这叫佛。 起心动念，没有分别执着，那叫菩萨。有起心动念分别，没有执着，他叫阿罗汉。 换句话说，起心动念分别执着统统有，这个人是六道凡夫。

念佛不能往生的原因

   念佛人心里头还有妄想还有杂念，决定障碍往生，要加上决定这两个字，你要提高警觉，我们今天知道三句里面我们是属于哪一类，需不需要调整，这个问题比什么都重要。如果不想求往生那就不说了，怎么都好。真求往生，不能有丝毫疏忽，丝毫疏忽会障碍往生。经要多读、要多听，听了之后认真反省，经上佛教导我们的要真干。像不定聚、邪定聚，这都不能往生；换句话说，念佛人心里头还有妄想、还有杂念，决定障碍往生，要加上决定这两个字，你要提高警觉。真求往生，一定要放下。世间事全是假的，没有一样是真的，放在心上错了。无量劫来不是没有学过佛，大家都有善根，为什么没有成就？就是没放下。这一生当中还不肯放下，那依旧不能往生，还是搞六道轮回，这就错了。我们总希望这一生决定得生净土，一切诸法，世间法、佛法统统随缘，绝不攀缘。随缘，不放在心上，放在心上就叫攀缘。
恭录自《二零一二净土大经科注》第228集

没有孝亲尊师不能往生。

    所以，这是个非常严重迫切的大问题，就是如何教人知道孝亲尊师的重要性，现在没有人知道。净业三福这两句，实际上就是《弟子规》，落实《弟子规》，孝亲尊师就做到了，落实《感应篇》，慈心不杀做到了，后头修十善业。所以佛法，没有前面这三句，佛法就没有根，学佛学得不像样子，没有达到像古人所说的学佛那种效果，什么原因？没有根。你读经、研究经教、听经，很多把意思都曲解了，是你自己的见解，不是如来真实义，麻烦在这里。你看这是第一个根，第一个根扎了之后才有第二个，第二是从第一个里生出来的。第二个只有三句，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，就三句，这小乘。小乘从第一个根来的，盖房子，第一是第一层，这是第二层，再往上去第三层。第三，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。讲得多清楚，我们如果前面两层都没有，来学大乘，不会成就的。大乘里面最特殊的就是净土，但是净土要信、要愿，还是要孝亲尊师，没有孝亲尊师不能往生。所以，这是千万千万不能疏忽的。

恭录自《净土大经科注》第23集