净土大经科注（第四回）精华节录

念佛可以得健康长寿-第784集

   我们对于一切众生能不恭敬吗？敬众生原来是敬自己，是敬自己的性德。所以，遍法界虚空界跟我是什么？一体。这是所有宗教、学术都没有大乘佛法讲得这么清楚、这么明了。

　佛法的教育终极的目标是什么？这个一定要知道，终极是回归自性，就是禅宗所说的大彻大悟、明心见性，我们念佛法门也是以这个为终极目标。

　目标相同，所以法门平等，无有高下，八万四千法门，门门都能帮助你大彻大悟、明心见性，无量法门亦如是。

　需不需要学习经教？不一定需要，学习经教是八万四千法门里面的一种，对什么人说的？对知识分子讲的，知识分子喜欢读书，喜欢学，就用这个方法。

　你看对不认识字的，没有缘分读书进学校的，用这个法门最好，一句阿弥陀佛。

　海贤老和尚给我们做了榜样，他没念过书，不认识字，他有没有明心见性？有，你细细看那个光碟，很明显，他不说。为什么不说？时节因缘不相同。

　他如果在释迦牟尼佛那个时候出现，他就成佛，跟释迦牟尼佛没有两样。出生在佛的时代，他们一般都是以等觉身分出现，像文殊、普贤、观音、势至，这等觉菩萨，以这个身分出现。

　如果他是跟惠能大师同时代，他也是祖师身分出现。但是生在今天，今天是乱世，不许可的。

　所以他为我们示现的老实念佛，最好的榜样。 现在一般人，哪个人不要健康？哪个人不想长寿？哪个人不想有智慧？他给我们示现出了，念佛可以得健康，念佛可以长寿，他做给你看。

　一百一十二岁不需要人照顾，自己照顾自己，有时候还照顾别人。头脑清楚，思想敏捷，心地善良慈悲，没有怨恨、没有恶念。看到他那个样子，很贫苦，非常清苦，但是自在快乐。

为什么说利益自己的是恶

　我到西方极乐世界干什么？去见阿弥陀佛，做阿弥陀佛的学生，在极乐世界圆满成佛，去干这个事情的。

  「今云修菩提行，即具发心与专念两要义」。修菩提行就是经上这两句话，「发菩提心，一向专念」，就这八个字。「修菩提之大行，必由于发起菩提之大心。且菩提行中，实以一向专念最为上首。一切菩萨万善齐修，但十地菩萨地地不离念佛」。这几句话意思都很深。

　菩提行是大乘，法身菩萨，从哪里修起？一定是发起菩提的大心，菩提是觉悟。发起觉悟的大心，真的是大心，为什么？它不但超越六道轮回，超越十法界。那就是信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛，愿意往生到极乐世界亲近阿弥陀佛，这就是无上菩提大心。

　这个心还得了吗？你一生圆满成佛了，没有比这更大的了。菩提行当中，行是行动，在日常生活当中，那就是一向专念最为上首，没有比这更高的了。

　海贤老和尚做到了，活了一百一十二岁，二十岁出家剃度，师父把这个法传给他，教他一直念下去，他一直念到往生，九十二年没有中断，最为上首，做出真正的榜样给我们看。

　这底下说，一切菩萨万善齐修，但是十地菩萨地地不离念佛，这是《华严经》上说的，我们要特别注意。一切菩萨以十地为最高，《华严经》给我们说菩萨地位一共五十个，从下往上去，第一是十信位，信摆在第一，再入门，往上去，十住、十行、十回向、十地，五十个位次，五十个位次的菩萨都是万善齐修，离一切恶，修一切善。

　善恶最简单的解释，凡是利益众生的都是善，凡是利益自己的都是恶，一定要晓得。为什么说利益自己的是恶？利益自己增长贪瞋痴慢，增长你对这个世间的贪恋，你去不了。所以要学菩萨，起心动念为别人不为自己。

　为别人会很快乐，我干的事情多少人得利益，多少人得好处，这个真叫快乐无比。你不干不知道，你干了之后才发现，原来利益众生这么快乐，难怪诸佛菩萨天天干，他永远干不厌，他也不会疲倦。登了地，把念佛摆在第一，为什么？登地快成佛了，为了成佛证得究竟圆满，念佛，念佛成佛。

净土大经科注（第四回）(第198集) 2015/6/15