净土大经科注（第四回）精华节录

一句阿弥陀佛心里念心里听-第857集

   往生到极乐世界是真正的离究竟苦、得究竟乐，这个我们要知道。 我们这一生机会真难得，遇到了，遇到这样殊胜的法门，遇到不可思议的机缘，一定要掌握住，在这一生当中依教修行，一句阿弥陀佛念到底，放下万缘，就成功了。 要真肯放下，佛在《金刚经》上告诉我们「法尚应舍，何况非法」。

   法，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，统统放下，只取阿弥陀佛净宗法门。 在这一部经里面建立坚固的信心，从坚固信心里面发出大弘誓愿，信愿持名就能往生。信愿持名简单，就这一句阿弥陀佛，要常念，一切时一切处不要中断。 学默念，心里念，心里听。念得不要快，阿弥陀佛，这样速度就行，每一个字念得很清楚、听得很清楚。

   怎么听？耳要听里面的声音，不开口念，默念有声音。 耳要专听里面的佛号，听得清清楚楚，念得清楚、听得清楚比什么都重要。你能字字听清楚，就不会有妄念进来；你要是不听，它就有妄想、有杂念，把你念佛的功夫都破坏了。 所以一定要听，这种听就是观世音菩萨修行的方法，观音用耳根，「反闻闻自性」，他不是闻外面，他闻里面的。

念佛，是戒定慧三学同时具足

　禅定是清净心，六根面对外面六尘境界，「外不着相，内不动心」，这叫禅定，这是真正修禅定。我们六根接触六尘境界，还会被外头境界勾引、还会起心动念，完了！

　真正的功夫、真正的修行在哪里做？就是六根接触六尘境界里面用功夫，我们用念佛的功夫，这个方法好。

　念头才动：「阿弥陀佛」，转了，转成阿弥陀佛，这个里面戒、定、慧三学同时具足。你能够转，你就守法，这是持戒。

　见到外面境界，顺心的起了贪爱，贪心才动：「阿弥陀佛」，转过来了，这就是持戒。

　见到不如意的环境，心里不高兴，「阿弥陀佛」，也转过来。你能转得过来，接受佛的教诲，佛教我们这么做，我们就这样做，这是「持戒」。

　转过来之后，对于一切境界不再理会，回过头来念佛，这是修「定」。一心称念阿弥陀佛，「慧」在其中。

　所以不晓得净宗修学的殊胜，戒、定、慧三学一念完成，圆满具足。然后处事待人接物，善意自然就生出来，所以你修行功夫浅深没有丝毫隐瞒，都流露在你的面孔、你的音声、你的一举一动当中，你修学的功力怎么会隐藏？表里一如。修饰、隐藏是对世间愚人来说的，愚痴人看不出来会被你骗；真正有智慧的人瞒不过，一接触就明了。

地藏菩萨本愿经（第3集）1998/5