净土大经科注（第四回）精华节录

外面财色名利里面七情五欲障碍往生-第866集

   在中国，慧远大师，东晋时候的人，这是在中国首先建立念佛堂，集合志同道合的同修一百二十三个人。 这个念佛堂在庐山，江西庐山东林念佛堂，一百二十三个人各各都往生，成就的殊胜在中国佛教史上找不到第二个例子。 禅宗不错，六祖惠能大师盛极一时，在能大师会下大彻大悟、明心见性的四十三个人，在这之前、往后再没有这种盛况出现。 

   为什么会有这样的盛况？禅宗根性不相同，不是上上根人不能开悟。但是净宗不一样，净土法门万修万人去，净土成就的人，在中国历史上说，真的不计其数，太多了。 唐朝时候善导大师在世，盛极一时，善导大师告诉我们，「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。又告诉我们，这个法门「万修万人去」，在那个时代是真的不是假的。

    往后，以至于到现在，一甲子之前，就是六十年前，我们初学佛，老师常常告诉我们，以台中莲社做比喻，是李老师创办的。 他说现在念佛人，是六十年前，一万个念佛的，真正能往生的也不过是三、五个人而已，不是万修万人去。这是什么原因？ 原因不在法门，原因在我们修学的人不肯真干，禁不起现前的诱惑，财色名利、七情五欲。外面有这四样，财色名利，里面七情五欲，这两相一勾结，往生就产生障碍。所以念佛的人多，过不了这个关。

一切众生皆有如来智慧德相

  “一切众生皆有如来智慧德相”，我们现在迷失了自性，“在生死之泥中经无数劫”。我们自己都以为智慧没有了、德相没有了，不敢跟佛比，站在佛菩萨边上感到很难为情。

    其实不然，佛菩萨看我们跟他没有两样，只是一时糊涂没省悟过来，真正省悟过来，我们跟他没有两样。省悟过来你就放下，智慧现前。智慧现不现前最明确的现象，就是他放下，放下就是智慧现前。没有放下，他讲得再好，智慧没现前。

    讲得再好那是什么？那是别人说的，他读得多，他听得多，他会讲，他做不到，他也没讲错。这就是过去天台智者大师所说，智者大师有两句话名言，我们要常常记住。

  “能说不能行”，说得没错，天天在读经，在看古大德的这些讲解，说得一点没错，“国之师也”，他可以当老师，可以教化众生。“能说又能行，国之宝也”，那是国宝级的。 能说不能行是国师级的，不是国宝，他的知见也正，就是烦恼习气太重，还是没有办法放下。

    我们要知道，国师级的将来果报在人天，来生人天福报，他不会堕三途，因为他不会做坏事。国宝级的来生作佛去、作菩萨去了，不在六道。我们要发心当国宝，不能当国师，记住，国师也不错，来生福报很大。但是人一享福就迷惑、就颠倒，又干坏事，坏事干完之后就又堕三途了。你能保来世，保不住后世，所以很可怕。

    这样说起来这放下比什么都重要，一定要放下，常常想到生不带来，死不带去。这世间没有一样东西是我的，连身体都不是我的，身体都带不走，何况身外之物！这些东西常常放在心上，那就是严重的过失。

    心上决定不能有，事上随缘，有很好，没有也很好，不要去计较、不要去执著。对人、对事、对物都要用这个心态，你是真学佛，无论在家出家你都是宝，比师高出很多。