净土大经科注（第四回）精华节录

念佛的人心要专意要诚态度要恭敬-第867集

   净土宗的修行，重要的条件有三个：第一个要真正相信，第二个真正想到极乐世界，第三个肯念佛。 从早到晚，从晚到早，一天二十四小时这一句佛号不中断，默念，不出声念，心里面只有佛，除佛之外，没有妄想、没有杂念，这三个条件就具足了。 这样念佛的人，心要专，意要诚，态度要恭敬，念多久成功？不一定，《弥陀经》上佛给我们透了个消息，七天。 七，前面六个，一二三四五六是数字，后面那个七代表圆满，那是个不定数，哪一天功夫圆满，那天就算是七，圆满了。

   什么叫圆满？浅的功夫是功夫成片。 什么叫功夫成片？一切时、一切处心里头有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心里面没有杂念、没有妄想，这叫功夫成片。这是功夫最浅的，虽然是最浅的，决定往生。 前面说过，在这个功夫里面，阿弥陀佛会给你信息，你的信息连上了，也就是说你见到阿弥陀佛了。功夫深的，有事一心不乱、有理一心不乱，事一心不乱那是菩萨，理一心不乱就成佛了。

    三年可以念到功夫成片，三年往生的人多！你看《净土圣贤录》、你看《往生传》，三年往生的人很多很多。 是不是他寿命就到了？这个讲不通，不能这个说法，哪有那么巧，念佛三年寿命就到了？这是不合乎逻辑的。 那为什么三年走了？他有很长的寿命他不要了，阿弥陀佛来见他的时候，他看到佛了，佛给他说你还有多久的寿命，我不要了，我现在跟你去。 阿弥陀佛很慈悲，就带你走了。这说明三年达到往生的条件很多。

把因果这一关把牢，我们不会走错路

　有人说佛陀教育太消极，没有进取的心，这社会怎么能进步?乍听起来，好像他也蛮有道理。他进取什么?你想想他进取的内容，在财色名利上进取，在五欲六尘上进取，增长贪嗔痴慢，膨胀贪嗔痴慢，最后的结果三恶道去了，这个进取，走的方向不对，错了。
　佛法，你说它消极，你从另一个角度看，它比你积极。它进取积极的那一面与你恰恰相反，你的进取是自私自利，它的进取是为一切众生造福，念念帮助一切众生离苦得乐，它干这个事情。
　学佛的人对三恶道消极，对三善道积极;现在人的思想当中，对三善道消极，对三恶道积极，各有积极、消极，不一样。世间人说我们消极、说我们迷信、说我们很苦，说我们很可怜，可是我们自己很快乐，真得快乐，这快乐是他们无法想像的。
　佛教人物质生活上要知足常乐，稍稍有一点能过去，知足了，就不要再求了。为什么?人在欲望里面知足了，就会得定，得定就会开悟。所以佛帮助我们，不是帮助我们提升物质生活，而是帮助我们提升精神生活，这是真快乐。精神生活是什么?觉悟。破迷开悟，要大幅度向上提升，人道提升到天道，天道提升到声闻，声闻提升到缘觉，缘觉提升到菩萨，菩萨提升到佛陀，这非常积极。
　我们学佛人非常快乐、非常自在，我们的心情是定的、是清净的，清净心生智慧，不生烦恼。世间人喜欢竞争，心情浮躁，他得到财富、得到地位，烦恼跟他所得到的平行地提升，那变成什么?富而不乐、贵而不乐，富贵得到了，快乐牺牲了。吉凶祸福，我们看得清楚、看得明白，所以起心动念、言语造作，我们把因果这一关把牢，我们不会走错路。

   十方世界往生到极乐世界这些人，他们想供养十方诸佛，得到阿弥陀佛第三十七愿的加持，无不满愿，个个能做到