净土大经科注（第四回）精华节录

一念不觉不知道回头就变成念念不觉-第878集

   真心本体，这四个字就说明我们都有，一切众生个个都有，我们有，一切人有，畜生有，树木花草有，山河大地有，每一粒微尘都有。

　我们现在有一点概念，概念不是证得的，听说的，佛在经上告诉我们，量子力学家为我们做证明。我们有真心，我们有本体，真心本体是一片光明，常寂光。

   常寂光就是真心本体，光明遍照，照虚空法界，照一切万法。一切万法是一体，体就是光明遍照，这是体。 「自性朗然，明显无暗，称之为慧」。

　常寂光是永恒的，常寂光里头没有生灭，它只有明，没有黑暗。黑暗是从哪来的？是从迷来的，一念不觉，迷了，迷了才产生阿赖耶。

　阿赖耶里头有明暗，为什么？它一念不觉，不觉就生无明，无明是暗，把本明变成无明。

　这个变不是真的变，我们可以说，阿赖耶是依自性、依本明而生起的不明（无明），它跟自性是一体，它的性体就是自性，只是它里头有一念妄。

　这个妄是什么？动，科学称之为波动的现象，像弹琴的弦，弦定律。这种说法很贴近。确实一念不觉，一念不觉它不知道回头，那就变成念念不觉。

　这个念念不觉就是阿赖耶，从阿赖耶变现出末那、意识、前五识，从识里面变现出物质现象，这个物质现象就是六尘，六根、六尘，六识没有物质现象。

　这些现象，随着念头演变成一切万法，这是全宇宙的现象，我们迷在里头，不知道它全是假的。

   弥陀就是希望我们赶快到极乐世界，我们真发愿到极乐世界，这叫报恩。   

   他成佛了，所以极乐世界是平等的世界，即使是下下品往生的凡圣同居土，跟上上品往生的法身大士，相貌是一样的，体质是一样的。经上没有说实报土往生相跟佛一样，同居土例外，没有说这个话。只要是往生，体质、相貌都相同，这个不可思议，十方世界没有。为什么？十方世界这个相貌、体质是你修来的，我们人这一生，容貌、寿命都是命中有的，命是前世修的，所谓引业、满业。引业引导我们到人道来投生，这叫引业；出生之后，这一生贫富贵贱，满业，都是自己修的。往生到极乐世界不是自己修的，是阿弥陀佛四十八愿加持的。

   所以你真正了解四十八愿，你才知道极乐世界殊胜庄严之由来，我们怎么修也没有办法修到跟阿弥陀佛平等，到极乐世界跟阿弥陀佛平等，全凭弥陀的四十八愿。我们对这桩事情搞清楚、搞明白，自自然然对於阿弥陀佛不但是有了信心，有感恩的心，这种恩德没有人能够相比。父母的恩、祖宗的恩、老师的恩，这最大的，在古代帝王的恩，今天国家恩，没有办法能跟阿弥陀佛相比。这样一个大恩人，对我们这样照顾，照顾得这么周到，所以知恩要报恩。

　怎么报恩？弥陀就是希望我们赶快到极乐世界，我们真发愿到极乐世界，这叫报恩。知恩报恩，临命终时他怎么会不来接引？而且一个都不漏的。弥陀来接引不是报身，为什么？报身来接引我们见不到，他太高了、太大了，像蚂蚁见不到我们身体，会有这种情形。他化身来，化什么样的身？你喜欢什么样身就化什么身。因此，我们在今天供阿弥陀佛的像最好供一尊，我喜欢那个像，我就供这一尊。我常常想这一尊，临命终时阿弥陀佛化身来，就化这个样子，我天天想你，真来了。你坐上莲花，那个莲花一合，佛把这个莲花带到七宝池里面，你在那个莲花里头就产生变化，变化跟阿弥陀佛一样的身，所谓花开见佛，自己的身跟佛的身一模一样。

   这些我们都深信不疑，为什么？在花里面转八识成四智。我们这个身用得很习惯了，在六道里头不知道搞多少次的轮回，已经养成习惯了。但是不要紧，在花里头它就来一个大的转变。像蚕在茧里面，它做成茧，它在茧里面它产生变化，它变成蛾了，茧咬破了，它飞出来了。莲花就是我们脱胎换骨的地方，在莲花里头，自己不知不觉把这个阿赖耶的见相二分都舍掉了，得的是什么身？法性身。因为莲花是法性变现的，前面我们说过，莲花的因是阿弥陀佛的本愿，缘是我们发心念佛，我们念佛这个莲花就不断的长大，花色愈来愈美，这是我们念佛的缘。临终的时候，佛就拿这个花来接引你，花上有名字，不会错误的，到花开见佛，那就入平等世界了。

   吃亏不怕，上当也不怕，生死都不怕

   我们要想超越轮回，我们把这个转过来，我们处事待人接物用真诚心。吃亏不怕，上当也不怕，生死都不怕。我求的是什么？我这一生死了之后再不搞轮回了。我定的是这个方向，求的是这个目的，务必在这一生当中要成就，这一生搞清楚搞明白了。

大方广佛华严经（第802集）2002/7/31

   心正行就正，菩萨行。菩萨行是看破、放下、自在、随缘、念佛！

   贡高我慢的心，自以为是的心是轮回心，要把它转变为平等心。平等心是菩提心，迷惑颠倒的心是轮回心。正觉的心是菩提心，自私自利的心是轮回心。大慈大悲是菩提心。这是个标准放在此地，念头一动，能不能与清净、平等、正觉、慈悲相应？能够与这个相应是菩提心，如果与这个恰恰相反是轮回心，这个标准常常摆在面前。心正行就正，菩萨行。菩萨行是看破、放下、自在、随缘、念佛！

大方广佛华严经（第802集）2002/7/31

十法界就是十道，这十条轨道，我在哪一个轨道上走

   随顺自性的样子，就是真诚清净平等正觉慈悲。那违背恰好相反，真诚的反面，虚伪；清净的反面，染污；平等的反面，贡高我慢；正觉的反面，愚痴；慈悲的反面，自私自利。诸位细细想想，不要想别人，回头想自己，想想自己就明白了，我现在的心行是随顺自性，还是违背自性？随顺自性，你走的是佛道，走的是觉道；违背自性，你走的是迷道、是魔道，这个要知道。十法界就是十道，这十条轨道，我在哪一个轨道上走，自己要清清楚楚、明明白白。

大方广佛华严经（第1190集）2003/12/18