净土大经科注（第四回）精华节录

不能放下躁动没有办法享受定中的乐趣-第879集

   成佛了，你问他，你是不是成佛了？他要是说「我成佛了」，假的，不是真的，为什么？他还着相。真成佛了，不着相就成佛，着相还是菩萨。愈往上面去，妄想分别执着愈淡薄，愈往下面愈浓厚。

　坚固的执着，丝毫都不肯放松，那是什么？地狱境界。在我们人间就能看到。你冷静，自己回光返照，看看自己是在哪一道，从执着上可以看到。

　严重的执着，死也不肯放下的，地狱道，比地狱轻一点的是饿鬼道，再轻一点是畜生道，还要轻一点的才能到人道。执着的毒害太深了，要放下，因为它是假的，没有一样是真的。

　人都知道有生有死，也都知道生不带来死不带去，你要是真正明白，你就不会执着，你自然会放下。放下就得自在，这一生人生当中过得非常幸福、非常充实、非常圆满，何乐而不为之！

　对于这个世间一切人事物都是缘分，有缘能够利益众生的，帮助众生觉悟的，这个事情是好事，多做；没有缘分不要攀缘，不要去找事做。

　古人有一句话说得好，「多事不如少事，少事不如无事」。

　神仙、菩萨住在山洞里头，没有缘分他绝不接触，他那种享受是禅定，定中的享受，禅悦为食，这里头有乐，有享受。

　躁动的享受是六道众生的享受，禅定的生活是修行人的享受，比躁动那个享受好得太多，无法形容，你不能放下躁动，你没有办法享受这种的乐趣。

  平常，我们现在还没去，没去的时候要一心向往，妄想放下、杂念放下。为什么？妄想、杂念都是轮回业，这个东西不放下，你是造轮回业；造轮回业，来生继续搞六道轮回。我们把它放下，就是说明我不再搞六道轮回，我专修净业，我们才能有把握往生。平常「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，这是大势至菩萨在楞严会上讲的，我们要记住，要把它应用在日常生活当中，真修行。

   忆佛，心里想佛，念佛，口中念佛，心想佛跟口念佛是一样的功德。不念佛的时候，心想佛，心想佛的时候，念佛、不念佛都可以，功夫不间断，这是真念佛人。我们读经，读经是心想佛，心想极乐世界，功夫没有间断；我们听讲经，功夫也没有间断；不读经、不听经，我们心里头想佛、念佛。总而言之一句话，这一天到晚功夫最好能相续不要断掉，这是真正的弥陀弟子。

   决定没有杂念，就是一个方向，西方极乐世界，就是一个目标，亲近阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们的本师，是我们老师，我们就认定这一个老师。

  「然于此短促剎那之际，可超过亿那由他百千佛剎，周遍巡历」，有这样大的能量，「深显极乐国人神通妙用不可思议」。科学家还告诉我们，微中子穿透的力量非常强，它能很快速穿透人的身体、穿透地球，速度非常快，比光的速度快。而且告诉我们，它存在太空当中，无处不在，无时不在。我们的眼睛，一秒钟，大概穿透的有十万次，我们不知道，完全没有觉察到。

   宇宙的奥秘，实际上就在我们眼前。这个奥秘是什么？宇宙的生灭，万物的变化，跟我们自己本身，我们念头的生灭，我们这个身体物质形相的生灭，都是在一秒钟一千六百兆的频率振动之下产生的幻相。这种秘密，大乘教，你看，在三千年前佛就讲得这么清楚。

恭录自《二零一二净土大经科注》第190集