这个法门不难难在我们自己懈怠懒惰-第911集

　  念佛往生是容易，不要断烦恼，伏烦恼就成了，伏比断容易太多了。伏是什么？只要烦恼不发作，就叫做伏。所以净宗往生的条件，只要伏烦恼就行。

　我们在这里下功夫，念头才起来，一句「阿弥陀佛」把它伏住，压下去。第一个念头起来了，第二个念头是阿弥陀佛，绝不让第一个念头，会变第二、第三连续下去，连续下去就形成业力。

　因为第一个念是迷惑，还没有造业，第二个念头阿弥陀佛，把它降伏住了，这是我们平时需要做的功夫。为什么还会造业？就是第一个念头是妄念，第二个念头还是妄念，第三个念头接着还是妄念，阿弥陀佛想不起来，忘掉了，这才会造业。

　如果第二个念头就是阿弥陀佛了，他怎么会造业？念佛人要有这个本事，有这种功夫，所以要会念。这种功夫在心里面做，绵绵密密，一切时、一切处、一切境缘之中，决定不能疏忽，稍稍疏忽，妄念就起来了，这叫大事因缘。

　这一桩事情不难，难在什么？难在你不肯做，难在你懈怠懒散，你真正用功，所谓是「万修万人去」。不是像断烦恼，断烦恼难，一万人当中一个都找不到，甚至于几十万人当中，才找这么一、两个，那是真难。净宗这个法门不难，难在我们自己的懈怠懒惰，因循苟且，那就没法子。只要真正能打起精神，勇猛精进，没有不成功的。

大乘无量寿经（第53集）1999/6/19

闻阿弥陀佛的名号，决定得生

　净业三福是持戒，尤其是第一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们做到没有？如果这条没做到，你一天念十万声佛号，一天磕三千个大头，都不能往生，这是跟你讲真话、讲实话。

　何以故？西方极乐世界，世尊在经上给我们介绍得很详细，「诸上善人俱会一处」，所以我们自己要把自己养成上善之人，才有条件跟西方极乐世界大众做同参道友。

　他们是上善，我们是上恶，那怎么行？阿弥陀佛再慈悲，拉着你去，到那个地方，你看到那些人看不顺眼，那些人看你也看不顺眼，你进不去。

　不仅仅是西方极乐世界，世尊在末后告诉我们，这三条十一句是「三世诸佛，净业正因」，这两句话多么重要！三世：过去佛、现在佛、未来佛，我们这些人都是未来佛。

　无论修学哪个法门，这是基础，没有这个基础，什么法门你都学不成就。

　所以净业三福，我们非常重视，我们特别把它提出来，来介绍、细讲，真正希望这一生当中到极乐世界亲近阿弥陀佛，不能不认真干！

大乘无量寿经（第67集）1999/10/30

闻阿弥陀佛的名号

　『闻我名号，发菩提心』。名号就是南无阿弥陀佛六字洪名，但是经上讲的是「名号」，名号只有四个字：「阿弥陀佛」。「南无」不是名号，南无是皈依的意思，恭敬的意思。

　现在我们到中国，中国人对人尊称，尊敬的某某先生，南无就是尊敬，就是这个意思；要用现代话来说，尊敬的阿弥陀佛。我们要懂得意思，名号只有四个字。

　闻名，我们现在都闻名，这个说法含糊笼统，你要认清楚这个经是大乘经，不是小乘经，大乘经里面的「闻」，那个意思就深了，这个闻是菩萨修学的闻、思、修三慧。

　如果要不是菩萨闻思修三慧里面的闻，我们今天所有听到阿弥陀佛名号的应当统统往生了，为什么古德还常常讲，一万个念佛人当中，真正往生不过三个、五个而已，那一万个都是闻名的，为什么真正往生只有二个、三个、五个？

　由此可知，这个闻是菩萨三慧里面的闻。那真的是三慧里面的闻，闻到阿弥陀佛的名号，这个人决定得生，决定作佛！

大乘无量寿经（第67集）1999/10/30