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自他本来不二-第972集 释迦牟尼佛教学,身教第一
更新时间:2023-09-30 20:54:43


自他本来不二-第972集

  「盖自他本来不二」,自是自己,他是阿弥陀佛,自是娑婆世界,他是极乐世界,从正报、从依报都是本来不二。所以「肯仗他力」,我全不靠自己,全靠阿弥陀佛,靠他力。 自他不二,我这个全靠他力,原来是全心全力,还是自力,他力就是自力,自力就是他力,他力跟自力集合成一个力,就圆满了。 

  「即是于此难信之法能生净信。难信能信,全由当人之无上智慧,此即是自力」。有无上智慧的人快,感应非常快;没有无上智慧的人,感应比较缓慢,有感应。 缓慢要多久?绝大多数三年,我们在《净土圣贤录》看到,在《往生传》看到,在我们现前一些学净土念佛求往生同学身上看到了。 台南的将军乡,四十年前有个老太太,念佛三年站着往生,我们提起来,当地的人都知道,真的,不是假的。在家居士,念佛三年,预知时至往生极乐世界,站着走的。 

   三年之前她不懂什么叫佛法,人一生心地善良,老实、慈悲。三年前儿子娶媳妇,媳妇懂得佛法,劝她婆婆不要去到处乱拜,她是那个时候什么神也拜,仙也拜,神佛不分。 就跟她讲一点佛法道理,她听了很欢喜,别的地方不去了,家里设个佛堂,供养西方三圣,天天念阿弥陀佛,哪儿都不去了。三年,她往生了,真成功了,预知时至。 老太太很聪明,往生的日子没有给家人说,给家人说怕发生障碍,不说。

    往生这一天,她是晚上往生的,就吃晚饭的时候,她告诉她的儿子、媳妇,儿子、媳妇都很孝顺,告诉他们,你们先吃饭,吃晚饭,她说我去洗个澡,你们慢慢吃。 可是儿子、媳妇还是等她,等她洗完澡一起吃饭。等了很久,发现有点不对,怎么老太太洗澡这么长的时间。 到她房间去看,确实换了衣服,真的洗了澡,人不见了,喊没有人答应。 到处去找找,在佛堂,穿着海青,站在那个地方,面对佛像,手上拿着念珠,叫她不答应,仔细一看,走了,吃晚饭的时候走了。 度化很多人,南台湾地区没有人不知道的,看到她这样的这么一个人,学佛不过三年,这样的成就,大家相信了。 

   我在佛光山教书,那年我四十四岁,她往生的那年前一年我四十三岁,老太太往生。我们听了非常受感动,真的不是假的,时间不长,三年而已。 她为什么那么样有成就?她真放得下,哪一天走,你看连儿子、媳妇都不告诉他。告诉他怕他们障碍,他们还有亲情,舍不得,她放下了,亲情放下了。 这个示现,让她的儿子、媳妇、她的家人对净宗更相信了。作证,你们原先知道的是常识,她来给你做证明,证明这桩事情是真实的,不是假的。

   527.释迦牟尼佛教学,身教第一,都是做给你看,而不是天天下命令,天天教训人。

   我们要做大好事,只要心大,量大福就大,小小的好事也变成大事,大好事,为什么?随他的心量变,量愈大,福愈大。要把心量拓开,先学着包容别人,特别是包容别人的过失,不要放在心上,不要计较,要用自己的德行慢慢感化,不必说他。天天看我们自己生活起居,他看多了慢慢就觉悟了,觉悟的时候人就变聪明了。释迦牟尼佛教学,身教第一,都是做给你看,而不是天天下命令,天天教训人,这个不是好法子。如何去感化人,也不要有意,自己认真,心善、行善,自然感化。有意去做那不是真善,自自然然感化是真善。所以古人这句话必须要记住,「行有不得,反求诸己」,这是真理,这是铁的事实,永远不能改变的。我自己念头、行为改了,你看看别人,很快就传染到他,这方法好。中国老祖宗留下来的教训真的是宝,受用无穷。这样真正能够利物,让一切众生得到真实之利,这是自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》第114集
   528.在我们日常生活当中,要学会放下,要学会不为自己,为别人是真正为自己。
   在我们日常生活当中,要学会放下,要学会不为自己,为别人是真正为自己。这个人蓄意伤害我,我还是要尊敬他,还是要爱护他,还是要帮助他,帮助他行善,不帮助他作恶。他作恶不要放在心上,不闻不问,若无其事;他行善,我们得赞叹,我们尽心尽力帮助他、成就他,这就对了。他现在不知道,他将来作佛他就知道了,作佛、作菩萨他就晓得了;在六道里搞轮回他不知道,永远在迷,愈迷愈深。但是他对我们有帮助,时时刻刻在提醒我们,我们不能走他的路,走他的路那是轮回路,不能走;我们走阿弥陀佛的路,走极乐世界的路,这就对了。学佛,首先要学佛对于宇宙人生的看法,学佛对宇宙人生的想法,这就对了,正知正见。头一个就是慈悲心,特别是悲心,怜悯人的心,怜悯里面就生出了爱心,爱心就是慈心。没有同情心,没有怜悯心,这个人没有爱心,他虽然讲爱,那是自私自利的爱,不是真的爱心,里面夹杂著名闻利养,名闻利养失掉,他就不爱你了。这桩事在现前社会处处都能看得到,不是假的。所以学佛的大悲心,学佛的同体大悲。
恭录自《二零一二净土大经科注》第254集
   529.欲望为什么要离?欲望是轮回的因。
   今天经文接着教我们要离欲,要深正念。欲是欲望,欲望为什么要离?欲望是轮回的因,你不离开欲望,你就离不开六道轮回。诸佛皆有四土,就是佛教化的地区,有四种不同的环境,第一种我们现在所处的,动乱的社会,多灾多难的地球,身心不安,这第一种,这叫做凡圣同居土。地球上,凡人苦难,圣人他安全,他不受这个苦难,也住在我们这个地球上,跟我们不同维次空间,他能见得到我们,我们见不到他。他们见到我们增长大悲心,以种种方法来帮助我们觉悟,而我们自己并不知道。诸佛菩萨帮助人觉悟的方法就是教学,教学有言教,这最明显的;有身教,做出榜样来给我们看;有意教,那要细心观察这个人的存心、这个人的用意,存心、用意都是为别人的,没有为自己的,这离欲了。如果做这些好事,把自己的利益考虑在里面,不过分,好事;能够做到一半为自己,一半为别人,勉强算及格。怎么说勉强?他造的业平平,来生想得人身不容易;一定要为别人多一点,为自己少一点,来生能得人身。

恭录自《二零一二净土大经科注》第254集

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