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问：怎样判断是不是正法的念佛道场？
答：能够依照祖师大德的教诲去做，就是正法道场。祖师大德是哪些东西？祖师大德所依据的是佛陀传下来的，持戒、听经、念佛，大众在一块一定修「六和敬」，这是正法道场。
我们也不断的鼓励同学们，净宗道场六和敬的依据是什么？「见和同解」我们依《无量寿经》，依《阿弥陀经疏钞》、《要解》，《疏钞》是莲池大师的，《要解》是蕅益大师的。我们从这个三种建立我们共同的理念，现在人讲共识。
「戒和同修」我们依四个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》，这就是正法道场，这个道场天天讲经，天天念佛。在古时候念佛堂可以不要讲经，为什么？来念佛的同学对于经教都有基础，他不需要。
现在为什么要？我们要提倡需要，现在学佛没有经教长时间的薰修，所以他心里面有怀疑，他没有真正的信心，经教的目的是帮助你断疑生信，坚固信愿，目的在此地。你的信心里面没有怀疑，愿力非常坚固，那就不要了，那就一心念佛就好。
所以要懂得这个道理，要看看我们自己道场的情况。如果每个同学确实对念佛法门没有怀疑，所谓疑惑，没有迷惑，没有怀疑信心坚定，愿力坚定，那就不需要，真的不需要。所以这要懂得。
如果我们有疑惑，信心不坚定，经教就有很大的好处，会帮很大的忙，所以这要懂。总得要看一切都是为大众着想，国家提出来的是为人民服务，那我们要为同参道友们服务，要顾及大众。
答香港参学同修（第94集）2008/4/25
如何有智慧地修供养？-第856集
问：有些学佛人花大笔的钱饲养宠物，喂养肉食。请问这样做是否如法？如何劝导他们把饲养宠物的时间、金钱，放在弘护正法、利益众生的事业上？
答：这要他觉悟，要他真正对于佛法明了。所以学佛是一桩事情，明了又是一桩事情，学佛的人很多，这是什么？迷信。什么是佛不知道。为什么要学佛？听说学佛，佛菩萨保佑他健康长寿，升官发财，他就来了，他是为这个来的。什么是佛，他一无所知，这样的人占的比例很大！
不要以为佛教徒很多，不多，你一筛选到最后，没几个。这才是佛在经上所讲的「得人身难，闻佛法难」。如果像现在这个情形，闻佛法不难，光盘满天飞，现在的网络卫星，哪有难？可是你细心想想，他真难，他没有听懂，没有听明白，依旧是自私自利，依旧是搞名闻利养。
甚至于还有些知识分子，大学毕业了，他不到社会上找工作，他到佛门来出家，为什么出家？他看准了，这个行业好，名闻利养很快的就得到。居住的是宫殿式的房子，跟一般同学在各行各业比较，没有人能跟他相比。
一旦做上了住持，就跟小皇上一样，吃饭的时候，你看前呼后拥，多少人伺候。他们同学在社会上搞其他的行业，跟他相比确实差很远，他聪明。但是要晓得，他享的这个福报都是他命里头有的。
但是在佛门里面享这个福的时候，他的亏折很大，他本来是有一百年的福报，他在佛门可能十年就享完，福报享完了，那个罪报就现前。那是什么？彻底的破坏佛法，他不是来建立佛法，他是来破坏佛法。这都是佛法没有正规的弘扬，接触佛法的人迷信的多。
我在过去常常劝导发心供养的人，要小心谨慎，否则的话，你做的不是好事。你要让这些出家人因你的供养而生起贪心，他们本来出家是学道的，是有成就的，你从他们发心把他拉回来，送他们到三恶道，你造这个罪业是阿鼻地狱罪业。
所以过去有人问我，发心在佛门做功德，哪一样最好，没有副作用？我就告诉他，印经，决定没有副作用。人家拿去卖也好，卖，他有人买，买的人他一定读，这个没有副作用。这个主意不是我想的，印光大师教导我们的。
你看印祖一生，四众供养的那些钱，他就做一桩事情，刻经流通。他在苏州就用这个钱办了一个弘化社，弘化社在当时就是出版社。他们那时候已经相当进步了，用铅字排版，做这个事业；他没有拿去建庙，没有拿去做别的。
遇到社会上有灾难，旱灾、水灾，老和尚也救济，钱从哪里来？钱从印经款项里面拨出来。这就说明，他老人家一生干的就是一桩事情，印经。这做对了，做出样子给我们看。自己的衣食住行非常简单，我们看看他关房就知道。
我是一九七七年，第一次到香港讲经，讲经的场所是倓虚法师办的图书馆，中华佛教图书馆，我在那里讲两个月；两个月之后就转到香港寿冶老和尚的光明讲堂，继续讲两个月，一共讲了四个月，讲《楞严经》。四个月时间不够，好像只讲了一半。在图书馆里面看到收集弘化社出版的书，他收得很多。
弘化社的本子确实好，校对很用心，错字很少，印的纸张，印刷装订，在那个时候都是很考究的，不是随随便便，注重质量。老法师的理念，我们一看就知道，这些书是让人长久保存下去。
我们看到老和尚传记明白，一生干一桩事情。所以我回到台湾之后，完全学老和尚。我们有一个佛陀教育基金会专门干这桩事情，几十年来就是一个方向、一个目标，印送经书，不做别的事情。
答香港参学同修（第92集）2008/4/11
心有主宰，不被动摇
禅定另一个意思是主宰，胸有主宰，不会被外面境界动摇，这是定功。
我修学这个法门，或者是你依照《无量寿经》修学，或者依照《阿弥陀经》修学，这是假设我们选定这个经本、这个法门，别人来给我说什么样的佛法，说什么样的法门，我合掌恭敬，我决不会改变，我一门学习到底，这是你心有定功，你有主宰。
我们在学习过程当中，常常遇到一些同修来告诉我，听某一个人说，某个法师说，我们这个念佛的方法还不是最好的，他们的方法比我们更殊胜，于是心就动摇。
这是什么？你没有定力，旁边人家轻轻的扇子搧一搧，你就动摇了，你怎么会成就？你说他这个法门比我们好，跟他去学；再过几天又碰到一个人，那个人说方法比他还要好，好了你再跑到那边去。一山望着一山高，你这一生当中天天在转换法门，到最后是一门也不能成就。
说这个法门高，那个法门低，《金刚经》上佛的话要改一改，「法门平等，无有高下」，赶紧改一改：「法门不平等，有高有下」，就是这个意思了。你这是愚痴，妖魔鬼怪只能动摇愚痴人的心，为什么？他没有主宰，他没有定功。没有主宰，很容易上当，很容易受骗；心有主宰的人，有定功的人，不会动摇。
大乘无量寿经（第39集）1999/1/23
