如何帮助自闭症患者恢复正常？-第868集

　　问：请问如何帮助自闭症等心理疾病的患者恢复正常？现代社会患有这种心理病症的人愈来愈多，年龄层是愈来愈低，请问佛法有什么方法免除这类痛苦忧虑？

　　答：这最重要是家人要照顾，这些在佛法里面讲是属于业障病，业障病的对治实在讲别人帮不上忙，只有他自己真正忏悔，忏除业障，他的病就可以恢复。

　　这是非常困难的事情，为什么？他自己不知道忏悔。家人用什么方法诱导他、帮助他，帮助他忏悔，他在旁边跟着慢慢学着，他自己真的发心忏悔，那就有效果。家人帮助他忏悔，他自己在旁边痴痴呆呆，效果达不到。

　　但是家人不要灰心，为什么？转过来不是那么容易的，不是那么简单的，很有耐心，天天这样做。长时间薰修，慢慢的，你看有个几年的时间，甚至于十几年的时间他悟过来，帮他断恶修善多做好事，这就好。

　　家人给他做，他所得的利益《地藏经》上讲得很清楚，七分之一，修功德的人得七分之六，你回向给他，他只能得七分之一。七不是数字，是个代表，是个圆满的意思，那就是长时期不是短时期。

答香港参学同修（第94集）2008/4/25

念佛二十分钟不打妄想，算不算功夫成片？-第4集

　　问：念佛二十分钟，不打妄想，没有妄念，算不算功夫成片？能否往生极乐世界？二十分钟之后妄想又起来了，怎么办？请开示。

　　答：人在临终念佛能有二十分钟不打妄想，没有妄念，决定往生。所以这要看在什么时候，平常能保持就非常好，保持的时间愈久愈好，总在临终时用得上力。平常我们是训练、练兵，临终是打仗，能不能成就，关键在临终的剎那。因此我们不能不修福，不能不积德，如果不修福、不积德，临命终时，冤亲债主来扰乱，这一生念佛往生的机会全都被障碍了。这种情形，早年我在圆山临济寺出家剃度时，临济寺有个念佛会，念佛会的副会长林道奇居士，福州人，是一位非常虔诚的佛教徒。念佛会每个星期大家在临济寺念佛一天，林居士当维那，他念得很好，法器也敲得不错。临命终时，魔障现前，听到佛号就讨厌，贪生怕死，魔境现前，错乱了。

　　我们看到许多念佛同修到老年的时候，得老人痴呆症，神志不清，这样不能往生。往生西方极乐世界，第一个条件是神志清楚，人走的时候清清楚楚、明明白白，这是福报。我们修福，现在不要享，临命终时再享福；享什么福？清清楚楚、明明白白，享这个福。人在临终时清楚、明白，纵然不求生西方极乐世界，决定不堕三恶道。诸位想想，哪有明白人到三恶道投胎？不可能的。到三恶道投胎，都是胡里胡涂去的，神志不清才会到三恶道，所以平常积功累德、断恶修善比什么都重要。功夫成片，决定是要放下万缘，我们的功夫才能够成片。

学佛答问（第12集）2000/9/6

如何念佛才能得到三昧？-第5集

　　问：请问如何念佛才能得到三昧？

　　答：功夫成片就是三昧。三昧高下浅深差别很多，就是功夫成片也有三辈九品，一般人都很有可能得到这个念佛三昧。至于说到事一心不乱，这是念佛高等的三昧，而理一心不乱是最高的念佛三昧，一般人在一生中未必能够得到。功夫成片是往生最低的凡圣同居土；「事一心不乱」是见思烦恼断了，生方便有余土；「理一心不乱」是破一品无明、证一分法身，生到极乐世界是实报庄严土。

　　如何才能得到三昧？大势至菩萨为我们讲的方法非常好，他老人家教导我们，「都摄六根，净念相继」，这是念佛根本的开示。「都摄六根」用现在的话讲，就是收心。凡夫六根往外面六尘境界跑，眼喜欢看、耳喜欢听，都被烦恼习气所转。菩萨教导我们把六根收回来，眼不去看外面境界，专看阿弥陀佛，耳也不去听外面音声，专听佛号，这样收回来，一心专注，就容易成就三昧。「净念相继」，不夹杂就是净念，念佛还夹杂着疑惑、妄想，净念就不能成就；相继是相续不断。而觉明妙行菩萨讲的这三句，实际上就是大势至菩萨所说的，只是把话换个说法：「不怀疑、不夹杂、不间断」；「不怀疑、不夹杂」就是净念，「不间断」就是相继，这个非常重要！所以菩萨教导我们：「少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。」我们要把妄想杂念断掉，这些东西是生死根本，绝对不是好东西。

学佛答问（第12集）2000/9/6

知是非善恶，如何才能做到不执着？-第6集

　　问：恩师教导我们知善、知恶，知是、知非，请问如何才能做到不执着？

　　答：知善恶、是非很重要，印光大师一生教学着力在这一门。他用《了凡四训》教我们认识业因果报，教我们明白六道众生业因果报的状况；用《感应篇》、《安士全书》，帮助我们认识是非、辨别邪正。我们怎样在日常生活中远离邪恶、修学善法，这三部书很好，能够依照这三部书断恶修善、远邪就正，老实念佛，求生净土，这个人决定得生。我们前个月才讲完《感应篇》，现在录音带已经出来了。我们现在接着讲《十善业道经》，《十善业道经》教导我们辨别善恶，十善的反面就是十恶业，十恶业决定是罪恶，决定是堕落。我们决定不能掉以轻心，一定要认真努力去体会，好好的修学，它能帮助我们、成就我们念佛往生的大业。

　　怎样做到不执着，这是功夫，必须真正认知《般若经》说的「凡所有相，皆是虚妄」。晓得一切现象是虚妄不是真实，晓得三心不可得，一切执着自然就会放下了。为什么？知道执着是一场空。绝对不是说执着你就能得到，那是你错误的想法，决定不是真实的。你不执着，诸法是空的，你执着，诸法还是空的，佛教导我们离一切妄想分别执着，决定是正确。

学佛答问（第12集）2000/9/6