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问：老法师讲经中说「佛和魔是一不是二，觉者为佛，迷者为魔」。请问世尊住世时，魔王波旬存在的因缘为何？
答：魔王是代表迷的这一面，佛是代表觉的这一面，迷悟不同。而这个迷悟是在六道里面，六道之外只有觉，没有迷。迷，他才有善恶，才有三善道跟三恶道的出现，那你就晓得，魔王是六道轮回里面的，他怎么变成魔？福报大，行善修福福报大。
为什么变成魔？烦恼没断，贪瞋痴慢很重，他修福，他断恶修善，他修福他不觉。觉他就属于佛这边，他不觉就属于魔那边，魔是这么来的，所以魔有大威德、有大福报。
问：魔王波旬对世尊说「末法时期，让他的魔子魔孙来破坏佛法」，请问这是什么原因？
答：这个原因，我想你只要冷静去想一想，你就明白了，总不出嫉妒、障碍。释迦牟尼佛当年在世，波旬对佛就看不顺眼，为什么？佛的名气太大超过他，众生对释迦牟尼佛的恭敬超过对他，供养也超过对他。
他的贪瞋痴慢没有减少，他不是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，他是什么？他真的勤修戒定慧没有断灭贪瞋痴，所以他的戒定慧会变成福报，变成福德。佛法的勤修戒定慧的目的是息灭贪瞋痴，所以成就的是功德，成就的是智慧，不一样。
佛对于魔王他的神通、法力、福报没话说，佛不嫉妒，佛弟子也不嫉妒，比什么都清楚。因为佛弟子不要这个东西，他要修苦行，苦行里面不会增长贪瞋痴。他福报里面会增长，你没有相当的定慧，你控制不住肯定增长。
就是因为这个原因，所以佛才坚持他自己以身作则，一生修苦行。他要不做个示范，后世的弟子怎么能相信？他是先把样子做出来给我们看。所以这是我们要感恩，我们要能够体会到佛为什么这么做法。
答香港参学同修（第94集）2008/4/25
抽烟会障碍往生吗？-第30集
问：我有烟瘾，断不掉也伏不住，我真的不想抽它，如果抽它将来会障碍往生吗？
答：净土五经一论虽然没有说抽烟会障碍往生，但是不抽烟比抽烟要好。现在我们都懂得，抽烟伤害生理，会导致疾病，能够把它戒掉最好。你说自己戒不掉也伏不住，这是自己没有决心，有决心确实能戒掉。
学佛答问（第21集）2000/9/28
希望赶快去极乐世界，又放不下父母，怎么办？-第31集
问：弟子好希望赶快去极乐世界，可是上有父母，心中放不下。但又唯恐自己不小心再造业，真担心日后不能到极乐世界修行成佛、乘愿再来。想到这个问题好烦恼，请问我应如何处理才好？
答：你的问题简单老实的告诉你，你应该每天有一定的时间读诵、听经。每天读经、听经的时间最好能保持两个小时以上，不要少过两个小时，天天不间断持续半年到一年，你的境界就会转过来。总而言之，是你对于教理认识不够透彻，真正认识透彻，信心清净、愿心坚固，你的疑虑就没有了，你的愿望一定可以达到。
学佛答问（第21集）2000/9/28
「我」到底在哪里？-第32集
问：佛学的基础是因果论，是我在轮回吗？成佛也是我吗？如果确实有个『我』在，『我』是物质还是精神？如是『我』成佛，是不是佛也没有脱掉『我』？如不是『我』成佛，又如何建立个人修行的信心？
答：你问的话没有错。佛法里面说「我」，谁成佛？我成佛。谁修行？我修行。佛经给我们讲的「我」，决不是执着这个身体是我，身体是个假我，它成不了佛；这个东西是个物质，物质决定是有生有灭，这个身体终归要消失的。不但身体不能永恒存在，就是这个地球、太阳系都不能永恒存在，现代的科学家告诉我们，银河系也不能永恒存在，都是在剎那转变。
「我」到底在哪里？你想把这个问题搞清楚，你去读《楞严经》，佛在《楞严经》有非常精彩的说明，你可以在这部经开智慧。什么时候你找到真正的我？佛告诉我们：见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，无明破一品，「我」就找到了，这就是佛家讲的「父母未生前本来面目」，那就是你真正的自己。成佛是它，现在作人也是它，造作罪业堕三恶道还是它，六道轮回也是它。
为什么会有六道轮回的现象？佛经讲得很清楚，这是造作善不善业，所以才有六道轮回的现象。脱离十法界，证得一真法界，这里面有法身、般若、解脱自性三德，三德也各有常、乐、我、净，这个时候才真正把「我」找到了。
学佛答问（第22集）2000/9/29
极乐世界是有形的还是无形的？-第33集
问：您的大力弘扬，我对净土是深信的。按您的解释，净土世界是有形的，可以达到的。但过去说『心净则土净』，是不是可以理解为净土是心的变现，而不是有个有形的世界，人只要修证到一个程度就有净土现前而不需要去？
答：这个问题你必须要搞清楚，心净就现净土，心不清净就现秽土，这是一定的道理。如果你说这只是一个心理上的现象不是事实，我要问你：现在我们的心不清净，娑婆世界是秽土，娑婆世界到底有没有？不可以说极乐世界的净土没有，娑婆世界的秽土有，那就讲不通了，因为「一有一切有，一无一切无」。如果肯定娑婆世界这个现象是假的，《金刚经》说的「凡所有相，皆是虚妄」，极乐净土也是「凡所有相，皆是虚妄」，这才能讲得通；不能说我们秽土有，极乐世界是个理想，你这样想法就错了，你会把你这一生永脱轮回的机会错过。所以佛法要多读经，多研究学习，不能够错会意思。
学佛答问（第22集）2000/9/29
家人要吃活物，怎么办？-第34集
问：恒顺众生首先要恒顺家人，如果家人要吃活的生物，我做还是不做？
答：佛教导我们「恒顺众生」，不是顺人情，恒顺众生的人情，你就免不了要造业。到底是顺什么？恒顺众生的法性，这就对了。善财童子在五十三参为我们表演，五十三位善知识身分、地位、行业、修学的法门都不相同，善财童子去参学，我们看出恒顺。对于众生的善行、善事决定随顺，对众生的恶行、恶事，善财是礼敬而没有赞叹。礼敬是对佛性，不善的人、事、境界，法性是一不是二，所以从法性上看要礼敬。但是从现相上看，他这个事是不善，对社会大众是有损害而没有利益，我们认识清楚明了，提供这些资料给自己反省，决不能够这样作法，所以没有赞叹。藉着不善反省自己是否不善，自己的境界就向上提升一层，在佛法叫做「逆增上缘」。你很有智慧、你很会学，在不善的人事环境里面，你也能够成就自己殊胜的德行，这是善财童子在《华严经》教导我们的。
家里面的人当然要随顺。你住在深圳，深圳是广东一带，都喜欢吃活的，要多找一些因果报应的故事，在适当的时机为大家说。我在香港讲经，有些香港同修跟我讲吃海鲜得的果报，他们听了许多故事之后再也不敢吃了，这是现代的事情，一谈起来，香港就有很多人都知道。这些最好从健康的道理去规劝，希望尽量少吃，到最后能够不吃是最好的。
学佛答问（第22集）2000/9/29
