念三千遍《无量寿经》可以保证往生吗-第41集 怎样才能够福慧双修？-第42集

念三千遍《无量寿经》，可以保证往生吗？-第41集

　问：许多师兄弟听说只需要念三千遍《无量寿经》，保证可以往生。因此为数不少的人都以念经为主、念佛为副，但也有人提出异议，请问何为正确？

　答：这里面确实是有问题。我过去一直教导同修，我们修净土先把《无量寿经》念三千遍，我没有说保证可以往生，这个话我没有说；「念三千遍」这个话我说过，我不保证你往生。谁保证你？我不知道。念完三千遍念完，用意在哪里？把心定下来。世出世间修学，第一个就是要把心定下来。用念经的方法把心定下来，定下来之后人就开智慧，心里头很乱很烦恼，这是不生智慧。心定下来之后，烦恼轻智慧长，这时候要解经义，经里面所讲的道理要懂，所讲的方法都要记熟，然后才能把经典的教训，就是佛菩萨教导我们的，落实到日常生活当中，落实在我们工作、处事待人接物之中，这叫真正学佛。

　所以佛经不是念给佛菩萨听的，佛菩萨不要听这个经，这统统是为自己，但真正功夫都是在执持名号。读经在修学过程当中，是帮助我们信解，我们对净宗有深刻的信心，坚定的信心、坚定的愿心。信心与愿心都是从理解生出来的，你对净宗茫然一无所知，你的信心、愿心怎么能生得起来？所以这三千遍之后再求解义，就是建立对净土的信愿。有信有愿，然后执持名号，老实念佛，这样才能够保证往生，所以千万不要搞错了。

学佛答问（第23集）2000/10/1

怎样才能够福慧双修？-第42集

　问：请问怎样修福修慧？

　答：这是一个很现实的问题，我想很多人都愿意知道。修福就是断恶修善，在断恶修善里面不执着就是修慧。佛教导菩萨修六个法门，这是一个很好的例子，「布施」、「持戒」、「忍辱」、「精进」、「禅定」都是修福，「般若」就是修慧。什么是般若？般若如果离开前面五种，般若就不能存在，般若就是一个抽象的概念，不起作用了。般若一定在前面五种修福当中，布施不着布施的相，布施里面有般若，就是有智慧了，这就福慧双修。持戒不着持戒的相，这也是福慧双修。由此可知，忍辱、禅定、精进，只要不分别、不执着，那就是慧，这样才能够福慧双修。

学佛答问（第24集）2000/10/3