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佛号的功德利益无有伦比，真实不可思议。
所以念佛人一开口阿弥陀佛，这句话自利利他，自己念佛求往生，别人「一历耳根，永为道种」，自利利他，没有第二句话。佛号才叫真实利益语，真实功德语，都说这些。
「于诸众生有大利益，故佛说也。」所以佛说其他经典，一生当中只讲一次，讲一遍没有讲第二遍，唯独劝我们往生净土，不但跟我们讲了三部经，而且《无量寿经》这一部经就多次宣讲，什么缘故？
于诸众生有大利益，其他一切经的利益没有这部经的利益大，所以这部经要多讲几遍，道理就在此地。
阿弥陀经疏钞演义（第256集）1984/12
我们为什么信愿持名功夫不得力？
不知道死生大事，对这桩事情不知不觉。如果能知道这个事实，你还敢放逸吗？印光大师一生把死贴在额头上，你看他的关房，不大，我去参观过，桌子上只供一尊佛像，阿弥陀佛，一对蜡台，一个小木鱼、引磬，一个香炉，一杯供水，其他的没有了。佛像后面，老法师自己写的一个「死」，大字，让自己时时刻刻看到了，我就要死了，这时候怎么办？还有什么留恋的？真正是万缘放下，一心称念阿弥陀佛，《无量寿经》讲的这句话完全兑现了，「发菩提心，一向专念」。发菩提心是什么？真相信有净土、有阿弥陀佛，真正发愿求生净土。真信切愿就是无上菩提心，蕅益大师说的，一心称念就能往生，蕅益大师说得好。不必功夫成片，不需一心不乱，经上讲得很清楚、很白，只要信愿持名，求生净土，佛就来接引你。
我们今天功夫不得力，是放不下，杂念太多，妄想太多，欲望太多，烦恼习气太重。不要说祖师来我们回不了头，释迦、弥陀自己来，恐怕我们还是回不了头。为什么？如果能回头，他就真来了，他没有架子，我们真心哀求，他就跟我们见面，现身给我们看。所以，一切都要放下，至少，我没有方法帮助别人往生，我自己要往生净土，这一生这个机会、缘分一定要牢牢的抓住。
所以这是你看，震醒长夜，警觉昏迷，我们总是在昏迷当中，警觉不了。一旦寿命到了，你有没有想到，马上就是六道轮回。
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