如何处理曾经供奉的神像、器物？

　　问：过去家中信奉外道，供奉一些器物等，现在弟子听老法师讲经明白道理，但又恐请神容易送神难，请问应如何妥善处理这些外道的器物，可以避免触怒鬼神与外道？

　　答：首先我们要晓得，鬼神跟外道也是众生，他也有佛性，他本来是佛，所以我们要以真诚、恭敬心待他。我们迷了，他也没觉悟，我们今天明白了，接触到佛法，希望他也能接触到佛法。

　　供奉外道这些神明，可以供奉在佛像的旁边，请他做护法神，一同学习，这个好。我度了，也把这些过去照顾我的鬼神，我们统统在一起学习，一起得度。

　　至于外道这些经书、法物，可以送到神庙里面去结缘，他们要这些东西。所以我们也不能随便把它丢弃，那是不如法的，不恭敬，送到神道教的庙宇里面。

答香港参学同修（第96集）2008/5/9

如何才能度化亲朋好友？-第892集

　　问：弟子学佛听经之后，对外人宣讲得心应手，但面对家人或朋友却无法宣说，甚至以身行教都没有效果。请问这是否预示要「舍家弃欲，而作沙门」才能成就？若放下一切，是否有逃避职责之嫌？

　　答：度化众生的事情，度家人最难。难在哪里？你跟家人长时间相处在一起，你的习气、毛病大家都知道。你说我今天改过来，改过来他不相信，你能改得了吗？所以总是在观看，总是在讥笑。

　　可是你要坚持，一直做下去，你做个五年、十年、二十年，大家相信了，那是从内心里面发出的尊重、佩服。所以，对家人一定要用身教。外面人他不知道你底细，你只要讲得不错，人家就很佩服你。

　　熟人难，一定要从自己本身做起，你做的功夫不够，你做得够，对家人不要讲，家人主动就要向你学习。所以对家人、对亲近的人一定要身教，而不是言教，你才能收得到效果。

　　「舍家弃欲」这个家我们讲过很多次，田宅之家不重要。佛在经上讲家有四种家，第一个就是你们现在所说的自己有家庭。其实我们的家已经破碎了，家不成家了。

　　第二种，烦恼是家。你能不能把烦恼舍掉？第三种，生死是家。三界，就是六道是家，你出哪个家？出家庭，妻子、儿女、田宅之家舍掉了，你出不了三界，你出不了烦恼、出不了生死，你没出家。在家居士，他能舍烦恼、能舍生死、能出六道，他真出家。

　　所以古大德教导我们，佛法重实质不重形式，但是形式我们晓得，形式是表演给一般人看的。一般社会大众看到这个形式，他生起对佛法仰慕、爱好，学习的心激发出来，这个形式就起作用、就有功德了。

　　真正修行是从心地里面回头，这些道理都要懂得，然后你才能真的自度，自度而后就能度他。自己没有得度，要想度他，这是佛在经上常讲的「无有是处」，就是没有这个道理。一定要从自度下手，就是自己回头，才能帮助别人回头。

答香港参学同修（第96集）2008/5/9

如何化解冤业病？-第891集

　　问：朋友近来得了一种怪病，病况与猪被杀时相同，在瞬间心如刀扎，送医院他就变成正常。这位朋友过去是杀猪的屠夫，请问这是否属于冤业病，应该如何化解类似的怨结？

　　答：真的是怨结报。

　　杀猪的遇到这个事情，杀鸡的就跟着遇到杀鸡的时候的痛苦一样，这确确实实冤业。

　　从今之后不再杀生、不再吃肉，要真正忏悔，过去无知杀害这些众生，要帮助牠们，超度牠们。在我们佛门给牠们立牌位，每天念佛诵经给牠回向，希望牠们不再怀有这种怨恨。

　　劝导牠冤家宜解不宜结，过去我错了，对不起你，现在我们一起念佛求生净土。用真诚心就能感动对方；心不真诚，企图侥幸，你这些冤亲债主不会原谅你。真诚心能够化解。

答香港参学同修（第95集）2008/5/2