我们是真正最幸运的少数的群体-第1019集 孝道是大圆满的大根大本？

净土大经科注（第四回）精华节录

我们是真正最幸运的少数的群体-第1019集

   我们生在这个时代，这个时代，《楞严经》上所说的「邪师说法如恒河沙」，真的，学佛的人、不学佛的人，什么是正、什么是邪，他分不出来。 两百年前的人知道，他有标准，与伦常道德相应的是善，与伦常道德相违背的是恶，他有标准；学佛的人有标准，与三皈五戒十善相应的是善，相悖的是恶。 现在这个标准全部被推翻了，这个东西现代话叫价值观，两百年前人的价值观跟今天地球上的人价值观不一样，今天邪正不分、善恶不分，把恶当作善，把邪当作正。 影响如何？来生都是三途，有几个人来生能得人天身？很少很少。什么原因？教坏了。过去在中国，家庭有老人教，有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，一代一代认真的教，有规有矩。

    佛门是学校，老师教。现在都不教了，家不教了，老师也不教了，怎么办？大问题！我们是真正最幸运的少数的群体。佛教我们用真心，我们要用真心，绝不能用妄心。 要能相信，不能怀疑，我们在这个时代可以离苦得乐。清净心乐，生智慧；染污的心苦，生烦恼。烦恼是什么？竞争，竞争太苦了。竞争再提升，斗争，斗争再提升就是战争，死路一条。 祖宗教我们，圣贤教我们，佛菩萨教给我们让，不争，于世无求，于人无争，多快乐！处处修忍让、谦让、礼让，让到底。 你要想做一个幸福的人，远离一切苦恼，佛菩萨教我们的方法，我们能得到。

   我们会把这些事情看得很清楚，看得很明白，自己确实过很美满的生活。 生活很简单，老和尚教给我们，吃不要挑剔这好吃、那好吃，吃饱就好了。穿也不必挑剔款式、质料，不用挑剔这个，能保暖就好了。有个小房子可以遮蔽风雨，足了，多快乐！ 古人讲的「人到无求品自高」，一生能真正享受到于人不争，于世无求，你多么自在、多么快乐，你的心清净。 清净心生智慧，智慧才能解决一切问题，才能把问题看透，看得深、看得广、看得透，就在清净平等觉这五个字。这样修，自自然然开智慧，积功累德。 

净土大经科注（第四回）(第168集) 2015/1/22

为什么说孝道是大圆满的大根大本？

   问：为什么说孝道是大圆满的大根大本？

   答：实在讲，性德永远说不尽，永远体会不尽。所以在菩萨道，从初发心就来学，要学到成佛，需要多长的时间？佛经上讲的是无量劫，不是短时间。为什么要这么长的时间？你的烦恼习气慢慢淘汰掉，需要这么长的时间，所以时间不是真的，这说得很好。大乘教里头讲「念劫圆融」，你在迷的时候，一念就是无量劫，觉悟的时候，无量劫就变成一念，总在觉迷不同。为什么不觉？你的妄想分别执着放不下，你就要学无量劫；哪一天把妄想分别执着统统放下，原来就在眼前！总要亲证，亲证之后你才晓得一即一切，一切即一。

   我们提倡「孝」这个字，这个字方便，从这一个字体会容易入门。孝是什么意思？你们看看中国的文字，中国文字是智慧的符号，中国人造字有六个原则，称为六书，六个原则。这个字是六个原则当中的一个，叫会意，你看这个符号，你体会这个意思。上面是个「老」，下面是个「子」，老代表上一代，子是下一代，上一代跟下一代是一不是二，就叫做孝。上一代跟下一代变成二，就不孝，孝就没有了，现代人讲有代沟，有代沟孝就没有了，所以它是一体。上一代还有上一代，下一代还有下一代，所以这个字代表什么？代表宇宙是一体，我们佛法讲「竖穷三际，横遍十方」。竖穷三际，横遍十方，是自性，是宇宙，自性是从体上讲，宇宙是从现象上讲，本体跟现象是一不是二，所以三际跟十方是一不是二。你看这个字的意思多圆满？这是符号，你从这个符号上去看。

   尽孝就是自性性德的圆满流露。但是你要晓得，孝这个字里头包含着自性的万德万能，那才叫孝。如果我们从事相上来讲，举个例子来说，五伦、八德统统包在里头，少一个，你的孝道不圆满。我们讲佛法，讲菩提心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这五个是一，一即是五，五即是一，任何一条都具足五条。譬如讲真诚，真诚里头有清净、有平等、有正觉、有慈悲，少一个，真诚就有欠缺，就不圆满了；讲慈悲，慈悲里头一定有真诚，一定有清净、平等、正觉。举任何一个例子统统包括，这叫圆满，少一个就有欠缺了。

   所以圆满的性德，看用在哪方面，譬如在五伦里面，用在父子，就叫做「亲」，用在君臣，就叫做「义」，实际上都是这一个「孝」字。用在夫妇，称为「别」；用在兄弟，称「有序」，长幼有序；用在朋友，称「信」。名词随便改，根是一个，用这一个「孝」全都包括了。我们再讲八德，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，统统在这个字里面，看用在哪方面，我们用哪个字来表示它，实际上就这一个字。这是说到孝道是大圆满的大根大本，我们从这个字上去做去。