师父说「为人演说」，请问我应当如何表演？

    问：师父劝我们要放下五欲六尘、名闻利养，但社会上大多数人喜欢名利，目前我只能将所学的用来改造自己和劝一些有缘人学佛。师父说「为人演说」，请问我应当如何表演？为了怕被污染，平常也很少说话，是否破坏修行人的形象？

    答：你的看法非常正确，要一直坚持下去，相信你会有成就。在现代的社会要真正修行，像你这些遭遇是决定不能避免的。

    我二十六岁学佛，我的同事和同学，甚至于老师都骂我：「你怎么去迷信，还迷到这种程度，这么消极！」我听了之后，只是苦笑回答，因为我没有能力说服他们，只有用时间来答覆。四十年后，这些老朋友都说：「法师！您的路走对了。」现在他们晓得，已经来不及了。

    我学佛法懂得这个道理。他们整个精神都集中在工作上，忘记了衰老，一旦退休没有工作时，天天想「我老了」，很快就老了。老了会生病，就天天想病，天天找医生，于是一身的病痛都来了。我没有老，也没有病，他们看到都非常羡慕，我是用时间和行动来答覆他们。你们积极的是吃喝玩乐，我积极的是研究经教和念佛，我们积极的内容不相同，所以后果就不一样。你们的积极是增长烦恼无明，我的积极是增长智慧，这在年轻时对比不强烈，时间愈长，对比就愈鲜明。这些人见到我，没有一个不佩服、不羡慕的，这就是表演给众生看，这是需要时间的。

    你现在还年轻，好好的努力做，不要被污染了，过个三十年，大家比一比就晓得到底是谁对了。我们的形象是正确的，绝对没有破坏修行人的形象，一定要做一个真正的修行人。

　古人讲慧，慧有浅深种种不同的讲法。大乘佛法的标准，是要破一品无明，见一分真性，这才是慧；如果没有见性，这人没有智慧。我们知道用这个标准，智慧现前他就不是凡夫了，《华严经》上讲的法身大士，他们是真实慧。其次是相似慧，天台家讲的相似慧，相似慧是哪些人？十法界里面权教菩萨、声闻、缘觉，见思烦恼断了，相似慧，真实慧没有现前，为什么？尘沙烦恼没断，无明烦恼没断，所以这慧不是真实的。

　这个地方很奇怪，如果从教下来讲，我们要想这一生得真实慧太难了，可能根本就没有指望。但是净宗念阿弥陀佛是真实慧，这个不可思议。为什么？相似慧、观行慧，决定不能够脱离六道、十法界；观行慧不能出离六道，相似慧不能出离十法界，这都不叫真实。真实慧是脱离六道，脱离十法界，到一真法界去了，这叫真实慧。

　我们念阿弥陀佛，临命终时佛来接引，一弹指顷往生西方极乐世界，西方极乐世界是一真法界。所以我们很幸运，老实抱住这一句阿弥陀佛，就是住真实慧。佛门里头常说这个法门叫「易行道」，易在哪里，现在懂得了。你不用这个方法，断见思烦恼，断尘沙烦恼，还得破一品无明，你说这个多难，难行道。

　念佛这个法门，不必断烦恼，不必破无明，一句阿弥陀佛念到底，深信切愿，都摄六根，净念相继，你就成了。这个住真实慧比其它法门住真实慧容易太多太多，真的是天壤之别。我们有幸遇到这个法门，遇不到这个法门，这一生真实慧只是听说而已，决定达不到，但是在我们这个法门，圆圆满满的落实了。

大乘无量寿经（第96集）2000/8/12