什么叫“放下”？

恩师法语：

    你能吃苦，你能够持戒，你身心清净，你得自在。如果真的是说放下五欲六尘、放下七情五欲，人真就没有快乐了，那学佛干什么？佛所标榜的，学佛是离苦得乐。什么东西是苦？七情五欲苦，你的身心不健康，你的身心被染污。佛教给我们都是真的东西，一点都不假，我们自己要知道，要明了。所以要学，如来身，自性清澈，我们要学佛，远离一切烦恼，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼统统放下。

    佛陀在《戒经》里面告诉我们，佛不在世的时候是「以戒为师」、「以苦为师」。为什么？苦能够时时提醒我们自己的警觉，一享受就迷惑颠倒了。所以佛法，特别是大乘佛法，不赞成无益的苦行，可是对我们修学有利益的苦行，佛还是赞叹。

什么叫“放下”？在境界里面不起心不动念、不分别不执着，“放下”了。

     把起心动念、分别、执着“放下”了，这叫真“看破”、真“放下”，彻底“看破”、彻底“放下”，用这种功夫。这个功夫用的，你看不出来，你所看出来的是什么？人家念佛，拿着念珠阿弥陀佛，这个用功你看出来了；在读经，你看出来了；在拜佛，你看出来了。你看到的是有形的，那未必是真的；真功夫是一切明了、心无挂碍，那叫真功夫，这个功夫要念念无间。

      如果“一念”功夫失掉，你“一念”就迷了。迷的相是什么？又分别、又执着，又搞牵挂，这就迷了。所以光阴宝贵，宝贵在这个地方，决定不容许一念迷惑颠倒，决定不容许“一念”又搞分别、执着。这里讲“加紧用功，如救头燃”是这个意思。(完)

金刚经（第122集）发布时间：2019-08-30 18:31

来源：佛陀教育网恩师上人于 佛历三〇二二年、西历1995年 讲于 美国

恩师法语：

    这一次我们得人身，我们闻佛法，真搞清楚、搞明白了，要不要出离？不出离就要想到，一失足成五千劫，不能干了，干不得，一定要求生净土。这《无量寿经》是说明书，介绍我们到极乐世界，讲得详详细细，读了真明白，真觉悟了，没有一个不生信心，没有一个不发愿求生，没有一个不想到极乐世界成就，然后倒驾慈航，遍法界虚空界普度众生，不退转。

    我们相信佛没有假话，佛语真诚，不会骗人的，不是诱惑我们的，是事实真相。我们要相信，我们要争取，在这一生当中超越，不再搞轮回，不再搞这些愚蠢的事情，一切据为己有就是愚蠢的事情，没有自己。在这个世间一切随缘，一切真随缘，一切佛菩萨替你安排，自己不操心。菩萨给我们安排，顺境顺受，逆境也顺受，都欢欢喜喜，顺境没有贪恋，逆境没有怨恨，心永远是清净平等觉就好！这是真修行。时时刻刻法喜充满，心里头行住坐卧一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有。（2014/167）

《从事上放下就如从枝叶上放不是从根上放，不行》(恩师上人)

   “放下”什么？“放下”一切妄想、分别、执着，就不迷了。这叫从根本上“放下”，从能变现幻相的那个地方“放下”。

    从事上“放下”不行！我们今天讲“贪嗔痴慢”，“贪嗔痴慢”“放下”行不行？那你是得一些自在、是得一些好处，可是你境界转不了。因为你是从枝叶上放的，不是从根本上放的。枝叶上“放下”，的确可以减轻你的负担，也就是减轻你的烦恼，减轻你的恶报，有这个好处。“放下”“无生法忍”，这最明显的，就是“放下”三恶道。你在六道里头不会堕三恶道，这不就减轻负担、减轻烦恼吗？可是你没有办法超越六道轮回、没有办法超越十法界。

    所以“放下”要从根本“放下”。“根本”是什么？念头，起心动念。如何能够在日常生活当中，我们“六根”接触外面的境界，这个话我们在讲席当中讲很多遍，但是大家很不容易体会，要学个什么？不起心、不动念、不分别、不执着，这是从根本“放下”。不要从枝枝叶叶，枝枝叶叶上没什么大用处！

金刚经（第122集）发布时间：2019-08-30 18:31来源：佛陀教育网

恩师上人于 佛历三〇二二年、西历1995年 讲于 美国