丈夫养情人，太太如何做才如法。 学佛的关键是什么？

  “今但一心持名。即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。”这首先给我们说出来，这个法门修学的因与果，因就是“一心持名”，果报就是不退成佛。不必等到将来得这个果报，现前就得到。你现在真正是用一心持名，你现在就得不退，现在就得成佛。为什么？一念相应一念佛，念念相应就念念佛，不必等将来，现在就得到。
    佛是什么？一心就是佛，二心就是众生。我们用什么方法来修一心？用持名这个方法。我们这个心里面什么念头都没有，就是一句阿弥陀佛。你一念，你就一念成佛，二念就二念成佛，念念就念念成佛。成佛并不是很希奇、很玄妙的，不是。成佛就是成一心不乱。因为一心就是真心。
    佛菩萨是一心，我们现在也修到一心。一念时间很短，但是我这个很短，我这一念跟诸佛菩萨心相同，如果能够把这个一念保持下去，那你就念念成佛了。佛菩萨他们的能力他能保持，他永远保持在一心里面，我们这个一心偶然得到，保持不长，二念、三念就起妄念了。
    如何能保持这个一心，这叫做功夫。我们念佛人功夫从这说的，怎样保持这个一心。你要明白这个道理，晓得这个修行关键之所在，你就应当要排除一切的杂念、妄念。也就是说，与我们生活不相关的，不需要知道的，不需要起心动念的，尽量不要去动这个念头，为什么？不相干！尽可能保持阿弥陀佛，保持这一念，这个要紧，这真正是修行的秘诀。
    诸位要知道，只有这一句阿弥陀佛是修一心不乱，是修不退成佛的妙法，除此以外都是杂念，都是妄想，都是六道轮回的因缘。所以古德教给我们，劝勉我们，叫我们知道事情愈少愈好，认识人愈少愈好，知事多时烦恼就多，你认识人多了是非就多，心得不到清净。真正得到定功，所谓定功就是你能够常保住这个一心不乱，这个时候你可以知道一些事情无所谓，认识一些人也没关系。为什么？他不妨碍你。现在我们知道的事情多，认识人多，对我自己会产生妨碍。这个妨碍是什么？就是叫我自己会起心动念，这就是妨碍。

    学佛的关键所在就是如何能保持一心。

    我这个心里面只有一句阿弥陀佛，这就是清净心，如果这句佛号没有了行不行？没有了不行。你说我心里什么都没有了，什么都没有就变成无想定。无想定这是错误的。所以佛法讲无是无想也无无想，你有无想也不行。无想是无明，想是妄想，所以说妄想不能要，无明也不能要，就是想不可以要，无想也不可以要。这怎么办？我们心里头有一句阿弥陀佛，只有这一念，可见得我不是无想。除这一念之外没有第二念，我没有想，真正做到了无想也无无想，这个法子妙！这才是佛法里面所讲的中道第一义。可见得持名念佛确实是标准的中道第一义的修行方法，妙极了。这个“一”要知道保持，这是以《疏钞》，莲池大师教导我们修行的因果秘诀。

　问：他说五浊恶世，世风日下，丈夫养情人，包二奶，且执迷不悟，请问学佛的太太如何做才如法？

　答：随他去，这不是省事吗？妳不是更清净，他有人照顾了，妳可以不必再照顾他，好好的念佛，什么事都没有！你看妳也欢喜，他也欢喜，大家都欢喜。学佛人真的是这样的，你看释迦牟尼佛把什么都放下，妳学佛连这个还放不下，可见得西方极乐世界也去不了。

　这个要放下！如果是天天为这个受气，妳的麻烦就大了。人心里头看不开，心里常常受气，对于身心都造成严重障碍，那叫什么？那叫魔障，妳的先生跟那个二奶都是你的魔障，如果妳统统都放下，那两个是菩萨；他到底是魔、是佛，不在他，在自己一念。

　自己一念觉悟，他是佛，他来帮助你的，成就你的清净心；你一念看不开，那两个是魔。所以外面，佛讲得好，无佛亦无魔，佛跟魔都在你自己念头转变，一念觉，没有一个不是佛；一念迷，统统是魔，在觉迷之间。

答香港参学同修（第6集）2005/5/13