如何化解冤业病？念佛为什么消不了业障？

如何化解冤业病？

　　问：他说有一位练气功的人被灵体附身骂人，想去帮助人，帮助的人见到之后不敢接近。请问这种现象是冤亲债主找上门来，还是业障现前？如何才能够消除？如果不是这两种现象，是属于哪一种类型？如何帮助他？

　　答：你说的这两种都有可能，唯有业障现前，冤亲债主才会找上门，这个时候他才会附身。帮助的方法，一定要调解，家里家亲眷属要跟他说，可以问他，你从哪里来的，你什么原因找他，一般都会说。你不必害怕，问他，跟他谈条件，你来要求什么？如果说过去生中他害了我，我现在要报仇，你就可以解释，冤冤相报，没完没了，你今天报复他，他也不服气，来生再碰到时候，他再报复你怎么办？好好的讲解，大多数都肯接受，接受他就走了，这个问题就化解了。

　　所以一般给他诵经、念佛，或者给他做经忏佛事来要求的话都可以，给他回向。一般这些灵鬼最喜欢的是《地藏经》、《十善业道经》，我们遇到得很多，这两种经是鬼神最喜欢的。你说这谈条件，我给你念一百部给你回向，这个一百部是专门为他念的；如果他能把名字说出来，还可以给他供一个牌位，专门为他念，他都很欢喜接受，这个怨就解掉了。

　　问：被灵界附体的人如果见到有人到他家不喜欢，并且打人，直骂人，应该怎样应付突发事情？是否修行功夫好的人和出家师父才能够调解？没有修行功夫的人能不能去？

　　答：没有修行功夫也能去，最重要的有诚意，诚则灵。有修行功夫，那当然更不必说，有修行功夫肯定有诚意，没有修行功夫有诚意也能够化解。这是把利害得失说清楚，冤冤相报，两边都痛苦，而且这个痛苦还不是一世的，还要延续到后世，这又何苦！所以真的搞清楚、搞明白了，一般都能够接受，很少不能接受，多半都能接受。谈不拢来，还是我们的诚意不够，一切反求诸己，一定可以能够接受、可以能够化解的。从个人到这个世界上，国家的冲突、族群的冲突都可以化解，没有不能化解。

答香港参学同修（第10集）2005/7/22

现在人念佛为什么消不了业障？

　　有人念佛，发心求一心不乱，这个人一生当中决定得不到一心不乱，为什么？阿弥陀佛里头掺杂着一心不乱，这很糟糕！给你说不掺杂，还得要掺杂个一心不乱。

　　一切错误，一切不成就的那些因素，一条一条都把它找出来，找出来之后统统把它消除，我们障碍就没有了。这就是说业障就消了。

　　业障，说老实话绝对不是说你去拜《梁皇忏》、拜《水忏》、拜《大悲忏》，业障就消掉，消不掉！

　　从前的人拜忏会消掉，现在的人消不掉；从前人念经会消业障，现在人念经消不了业障；从前人念阿弥陀佛消业障，现在人念阿弥陀佛也消不了业障，你知道原因吗？用心意识就消不了业障，离心意识业障就消除了，原因在此地。

　　你要晓得，什么是业障？业障就是分别、执着。用分别执着怎能把分别执着离开？这话还不能听错，听错犯的过失更大。他不分别、不执着，好了，父子也不分，男女也不分，那还得了吗？你去打仗，连敌人、自己人也不分，这就糟糕了，就犯了大错。

　　自己心里确确实实没有分别，可是在日常生活当中，随着众生分别而分别，随着众生执着而执着，自己有没有？自己决定没有，这就对了。

　　「佛法在世间，不坏世间法」，世间法就是分别执着，并不破坏众生的分别执着。众生有分别执着，他才能建立社会的秩序，世间才不至于乱。

　　如果我们真的分别执着，那就错了，那就永远不能超越世间；离开一切分别执着，这就超越世间了。所以这个地方一定要搞清楚，不要误会了。

阿弥陀经疏钞演义（第211集）1984/12