修学观音法门，可以回向净土吗？-第26集 每天早晚课求生西方，是否是执着？-第27集

修学观音法门，可以回向净土吗？-第26集

　　问：我专修观音法门，绕佛时我小声念观音菩萨，请问可以吗？我如果读《无量寿经》是否代表不是一门专修，是否只能读《普门品》？

　　答：修行的方法古人的典范很多，江味农居士一生念《金刚经》，他放下经本，就念南无阿弥陀佛，他说自己是「教宗般若，行在弥陀」。你念《无量寿经》、念观世音菩萨名号，没有妨碍的。念《普门品》、念观世音菩萨圣号也可以，把你修学的功德回向求生净土，都能得生。「三辈往生」最后一段经文，是专门说明修学其它大乘法门的人，将他修学功德回向求生净土，同样可以往生。西方弥陀净土的门非常广大，并不一定是接引专修专弘的，修学其它法门，只要回向往生，统统能得生。

　　什么是「功德」？你修行有没有功德？如果没有功德，你拿什么回向？你念回向偈是空的，不起作用，自己决定要有真实的功德。真实的功德就是清净心，佛经说：「心净则佛土净」，修行最重要是清净心，远离一切妄想分别执着，功德就现前了。我们再讲明显具体一点，「持戒有功，得定是德」，你因戒得定，「修定有功，开慧是德」。你才晓得功是修因，德是你的果报，你有真正的修功，才有真实的果德。持戒如果不能得定，那个戒是福德不是功德。

　　我们看到许多持戒很严的人，他修的是福德，不是功德。为什么？他没有得定，他还有妄想分别执着，认为自己戒律修得很好，看到那个人破戒、那个人犯戒，把自己的功德毁掉了。怎样持戒才是功德？六祖惠能大师讲：「若真修道人，不见世间过。」他持戒是功德，因他持戒能得定。你想想看，戒律持得再好，看这个不顺眼，看那个不满意，觉得自己很了不起，心定不下来，心不清净，这个戒是福德不是功德。功德能了生死出三界，而福德不能。功德与福德我们必须要辨别清楚，千万不能搞错。佛经说：「一念瞋心起，百万障门开」，又说「火烧功德林」，火是发脾气，心里不高兴，遇到不如意的事情，一不高兴、一发脾气，功德就完了。所以功德很不容易修积，如果在临命终时发脾气，这一生都完了。

　　我们问，你有多少功德？你就想想：从什么时候起你没有发脾气，到现在你念佛、读经、拜佛，你修积得多少功德，自己就晓得了。你要知道，瞋恚心会把你的功德失掉了，贪爱心也是一样；换句话说，中国人讲的喜怒哀乐爱恶欲，这七情五欲都会把你功德破掉。因此，功德很不容易修，也很容易失掉，福德容易修，福德不会丢掉。这是功德跟福德必须要辨别清楚。

学佛答问（第20集）2000/9/27

每天早晚课求生西方，是否是执着？-第27集

　　问：我们有求愿的心，但不要执着。请问每天早晚课之后求生西方，是否也是执着？

　　答：对，这个执着可以的，因为《弥陀经》上佛教导我们执持名号。对于世出世间一切法不可以执着，对于西方净土阿弥陀佛要执着，我们执着才能往生。诸位要晓得，执着往生只能生凡圣同居土，如果把执着除掉，你的品位会往上升。可是我们现在不行，我们除掉这个执着就不能往生，这个要搞清楚，我们非执着不可。至于西方极乐世界的品位，到极乐世界再去修，我们在这个时候只求带业往生生凡圣同居土，决定靠得住。如果想不执着而能想往上爬，恐怕爬不上去就摔下来，这就去不成了。

学佛答问（第20集）2000/9/27