专心认真的听经，是否是一种执着？家人不学佛，如何弘扬佛法?

   　问：听经时，如什么也不想，专心认真的听，是否是一种执着？或者应心中念佛，离心意识听经？

　 答：离心意识做不到，肯定你做不到，为什么？真正能做到离心意识听经，你已经在阿罗汉之上，阿罗汉还做不到，这是法身菩萨，这是我们向往的一个目标。你现在起心动念还有我、还有人，《金刚经》上讲你四相都具足，「我相，人相，众生相，寿者相」，四相都具足，你怎么能离心意识？所以这是很不容易。离心意识就是转识成智，法身菩萨，在《华严经》是圆教初住以上，这是很不容易。听经读经我们能做到专心，在一部经念下来里面没有妄想，那就很了不起，你的心就专注，心就慢慢集中了，这就很有受用。

　　初学的时候，你念一部经总有很多妄想，不要害怕，为什么？每个人都一样，不是你一个人有这种情形，每个人都有，开始学！认真努力去学习，总得要个三、五年，你的妄念才会减少。你还真正用功，不用功做不到，三十年、五十年，你念一部经还是有许多妄想，功夫不得力。功夫用在什么地方？用在日常生活当中，就是不要跟人计较，不要看这个也不顺眼，看那个也不习惯，这是很严重的烦恼。

　　你要在日常生活当中，什么事都看得惯，什么人都看得惯，一切真正做到随缘。 「恒顺众生，随喜功德」，跟人相处，处一切事没有成见，跟任何人都能够和睦相处，平等对待，谦虚恭敬，这很重要。你不能谦虚、不能恭敬，处处要别人迁就我，这个事情就麻烦了，这是永远没有办法离开烦恼；自己要能够迁就别人，不要叫别人迁就我。 「烦恼轻，智慧长」，总是要长年累月在生活当中，特别在处事待人接物这里面，这就是真功夫。学到要会用，就用在这些地方。

　　读经也是一样，不要想什么叫分别、什么叫执着，不去想，你想它就是分别、就是执着，你怎么能离开妄想分别执着？只有不去想它，只有想这个事情我该不该做，我做得对不对，总是一定要不妨碍别人，这是个原则，这也是很不容易做的。我不妨碍别人，他对我也不满意，这怎么办？菩萨讲的「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，他不喜欢我，我看他来了赶紧躲开，古人就是这么做法，避开。我对他恭敬，他对我不恭敬，只求我自己没有过失，不要怪别人有没有过失，不去理会他。我自己没有过失，我自己做得很正确就对了，时间久了慢慢就会感动对方。这是用真诚心去感应。

答香港参学同修（第31集）2006/4/7

家人不学佛，如何弘扬佛法？ -第18集

      问：面对丈夫、儿女、老人、兄弟姊妹、亲属，都不信佛，请问如何弘扬佛法？

　　答：这是说妳自己学佛，妳的家人不学佛。我们帮助众生最重要的大事，就是把佛法介绍给一切众生，家里的这些人都是妳度众生的对象，而且家人特别难度。既然是一家人，总是有缘，如果没有缘，绝对不会成为一家人。一家人缘分就很深，妳要有善巧方便去帮助他们，而最重要的方式，是把妳的修学做出来给家人看。你们家人觉得妳学佛变了，变得令大家欢喜，变得令人赞叹，他就会来学佛。

　　所以度众生必须要有智慧、善巧方便，佛为我们讲的四个原则，「四摄法」，「摄」就是摄受众生，四种摄受众生的方法。学佛之后对于家亲眷属，要格外认真为他们服务，这就是布施。决定不要说他们的过失，赞扬他们的善心善行，为他们服务，对他们特别好。他会发觉妳学佛前与学佛后不同，学佛之后真的懂得孝养父母，尊重长辈，和睦兄弟，爱护晚辈，真诚慈悲流露出来了，妳的家人看到怎么不受感动？等到他们向妳请教时，妳再把佛法的道理仔细的讲给他们听，他们全都得度了。

　　妳学佛受了三皈五戒，看到他们千万不可以说：「不行！你破戒了，你将来要堕地狱」，你家里的人都把妳看作冤家对头了。学佛是有智慧，对哪些人，哪些话可以说，哪些话不能说，说话要有技巧，要有分寸。所以一个人学佛，真的是一家人都有福。妳要怎样去落实，教化妳的家人？那就是把佛经的教诲统统做到就行了。

学佛答问2000/9/24

自己没有得度，怎样如理如法度人？第49集