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身体不健康，是造了什么恶因？
问：末后他说我的儿子自己知道，今生四肢萎缩，无法行走，是过去生中造五逆十恶，不孝父母，不敬师长，破戒犯僧等无量罪业，或自作，或教他作，或见作随喜。而为人父母的我们，也都是有共业所感，在此向老法师及大众忏悔，希望大家引以为鉴。
答：这段说得好。他的小孩才十岁，四肢萎缩，就是手脚像小儿麻痹症不能走路。父母生这个孩子，讲得很清楚，他跟这个小孩子有共业，过去生中造五逆十恶，不孝父母、不敬师长，就是破戒犯斋。这几句话不是他们能说得出来的，「或自作，或教他作，或见作随喜」，这是戒经里面的话，他怎么能说得出来？就是他能用这个果报示现给我们看，从地狱出来还要受这个果报。希望我们每个同学要警惕自己，决定不能再造恶业，决定不可以有损害别人的念头。念头都没有，何况有行为？吃亏上当不怕，那真是消自己的业障。
古人告诉我们，吃亏有福，吃大亏有大福报，吃小亏有小福报。吃亏上当、受人欺负、受别人毁谤侮辱，自己一定心平气和，不能有一丝毫瞋恚心，有瞋恚心就错了，你不肯吃亏。不能有瞋恚心、不能有报复心，而且生感恩心，感什么恩？他替我消业障。他不怕堕三途，替我消业障，我怎么能够再去怨恨他？我要怎么样去报答他，就是他将来堕三途，受的罪能够轻一点，时间能够短一点。我们用善心、善意，将我们自己修学的功德，长时期给他回向。正如同提婆达多伤害释迦牟尼佛，破坏僧团，堕地狱。佛以慈心摄受加持他，虽然在地狱里面，在地狱里面所受的苦减少，时间缩短了，这是我们应当要学习的。
学佛答问（答澳洲参学同修之七）（共一集）2006/3/4
念佛成佛系列
持名功夫到家，就契入实相
「故持名念佛又何异于念佛实相」，实相就是一切法的真相。为什么？这一句佛号是梵语，阿弥陀佛，如果完全翻成中文的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，不是不能翻，为什么不翻？叫尊重不翻。整个翻出来是无量觉，没有一样不觉。我们现在怎么样？我们现在是一切迷，一样也不觉，天天念这一句提醒自己。
什么是觉？放下障碍就觉了，不执着、不再有成见，你就开始觉悟了。真的不执着了，对于世出世间一切法都不执着，身也不执着了，恭喜你，你证得阿罗汉果，你成了正觉。再放下分别，不但不执着，于世出世间一切法都不分别了，为什么？凡所有相，皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影。
今天科学家跟我们说，一切现象都是波动，根本就不是事实存在，了无所得。科学家发现这个事实真相，只要他放下，他也成佛，他也成菩萨。不一定是学佛才能成佛，学科学也能成佛，学哲学也能成佛，学其它宗教也能成佛，成佛的条件是放下。无论学什么，你只要能把执着放下，在佛家讲，你就成正觉，你证阿罗汉果；你分别放下了，你就成菩萨，你成正等正觉；你不起心、不动念，你就成佛，你成无上正等正觉。
释迦牟尼佛给我们讲这些事实真相，除了教学之外，帮助我们觉悟，帮助我们回归自性。他要什么？他什么都不要，他也不要名，也不要利，也不需要别人尊重，心地确实一尘不染。他给我们示现的，他所教导我们的，都是我们自己本来有的，我们本来跟他是一样的，向他学习就能够找到我们本来面目。
所以这一段的意思是告诉我们，持名虽然是很浅、很容易，但是真正功夫得力、功夫到家，就变成实相，就契入实相。
净土大经解演义（第34集）2010/5/9
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