以前修学很杂，现在应如何深入一门？

以前修学很杂，现在应如何深入一门？

　问：过去弟子未遇善知识，禅密各宗学的很杂，现在听老法师讲经，请问应如何真正深入佛法？

　答：佛陀教我们，不管是哪个宗派，要知道都要有恭敬心，礼敬诸佛，称赞如来。为什么？不同的宗派、不同的法门，八万四千法门，佛在经上讲得很多，法门平等，无有高下。

　我们自己只要选择一个法门，一个法门通了，所有都通，所以它是平等的。通到哪里？都是通到明心见性。念佛法门也不例外，我们在这个世界念佛，生到西方极乐世界，到极乐世界阿弥陀佛来教你，还是要明心见性，不是殊途同归吗？所以我们学这个法门，对其他法门要恭敬、要称赞，对自己要谦虚。

　这个例子，《华严经》末后善财五十三参做给我们看，难得！五十三位善知识所修的法门不一样，你看每个人自己谦虚，赞叹别人，这个重要。所以僧团是和睦的，决定没有自己赞叹自己，毁谤其他的，那不是佛弟子。

　如果有这种行为，你想想看，我今天修净土，赞叹净土，我毁谤禅宗，禅是不是释迦牟尼佛传的？是，那你不就毁谤释迦牟尼佛吗？你谤佛；禅是法门，你谤法；历代学禅的这么多人他们有成就，那你不是谤僧吗？你自己修净土法门修得再好，你谤佛、谤法、谤僧，你能不能往生？不能！修得再好，到最后那一关不能通过，你往生不了，因为你谤佛、谤法、谤僧，你还是要堕三途，这个道理要懂。

　所以我们真正见到人有过失，用什么方法？不说，就可以了，不要放在心上，不要说，不要说人家过失。人家有好处，我们赞叹，有不好地方，决定不能讲，这个道理要懂。你看礼敬诸佛，称赞如来，十大愿王第二条，为什么他用如来，不用诸佛？诸佛是从相上讲的，如来是从性上讲的。

　他的言行跟性德相应，我们赞叹，他的言行跟性德不相应，不赞叹。你在五十三参就看到了，你看善财有礼敬，没有赞叹，那就是说他做的在我们世间讲不如法。他做的是杀盗淫，我们对他礼敬，不赞叹。都教给我们了！除了不赞叹之外，供养都有，供养是平等的，应当要供养，应当礼敬，不可以赞叹。

　所以你学禅、学密、学教学得很杂，没有关系，你把那些放下，都放下，从今之后一门深入，长时薰修，都会成就。修净土，我们依靠的是《无量寿经》，是《阿弥陀经》，两部一起学，行，专学一部也行。学经是断疑生信，具足信愿行就一心念佛，这样就好。

答香港参学同修（第64集）2007/2/23

道场同修合作无间，可执事的做法令大众不满，该怎么办？

　问：他说我们的道场成立两年，两年中大家一起共修，念佛同修不少，法器人员不多，但都能够合作无间，法喜充满，未曾发生小小摩擦。但会长本身有几桩事，却令我们深感疑惑，下面有两个问题，例如财务从不公开，自己暗中处理功德箱。

　答：这是可以向你的会长建议，为什么？最好做到大公无私，让一般同修心服口服，将来的供养一定会更多。如果说从来不公开，自己暗中处理，以后别人就不愿意帮助你道场，这一点不能不注意。

　问：第二个，道场所有的运作，都必须听他一人指挥、决定。若有提出建议者，会长每每大发脾气，以为他人要夺其权位。请问我们应该继续恒顺会长、护持道场吗？

　答：如果像你所说的，这个道场念佛的人不少，就应该护持。这个会长自己所做的，各人有因果各人自己承当，他不如法，你如法，他造罪业，你在里面修功德，所谓公修公得，婆修婆得，这样就很好。

　你斟酌情形，一个道场建立，那么多人在一块共修，尤其是真的做到合作无间是非常难得。道场里面主持这几个人的事情，可以不要放在心上，也不要去说，成就这些念佛的同修就好。

答香港参学同修（第66集）2007/5/4