「不见别人过」是不分是非善恶吗？-第615集

「往生」是死亡吗？-第619集

　问：请问「往生」是死亡吗？是恐慌还是欢喜？

　答：往生不是死亡，往生是不死。我们讲经这么多年也常常说，真正学佛的人，他可以做到不生病、不衰老、不死；不死，往生是活的时候走的，不是死了走的。

　真正功夫好的人，他往生的时候会告诉身边的人「佛来接我，我走了」。他走了，这身体不要了，所以活着走的，不是死了走的，他怎么会不欢喜！怎么会有恐怖！

　凡是死了以后走的，那是不是往生极乐世界靠不往，死了以后有很多好的瑞相也靠不住。为什么？死了以后来生生天，瑞相都好。好瑞相可以肯定他不堕三恶道，这是靠得住的，说他往生这靠不住。

　往生，真正靠得住，是走的时候他告诉大众，佛来接引我，我跟佛走了，这才是真正往生。人在病中的时候见佛、见菩萨，而没有说我跟佛菩萨走，这都不可靠，见佛、见菩萨也是好相。一定要自己交代清楚，佛菩萨来接引我，我跟他走了，这就没有问题。

答香港参学（第70集）2007/6/22

「不见别人过」是不分是非善恶吗？

　问：请问如何做到「不见别人过失，所有原因都在自身修性不够」？

　答：如果真的是不见别人过，那你就有严重的问题了，什么问题？白痴！怎么一般人好坏善恶你都不知道。这个「不见别人过」意思很深，不要把别人的过失放在自己心上，不能把别人的过失放在自己嘴上，是这个意思。

　如果真的都见不到，你不是白痴是什么？所以要懂得这个意思。真正修行人，看到别人过失，不去计较他的，所谓回光返照，看看自己有没有？他在那里示现，我已经看到了。如果自己有他同样的过失，甚至于自己有过失跟他虽然不同，你要认真改过自新。

　常常反省我自己有没有过失？跟他同一类的、不同一类的，只要知道过失就要改过，这就对了。

　这个示现过失的人，对我们来说那是我们的善知识。因为我们没有看到他，就没有想到自己有过失，看到他立刻就想到自己，回光返照。这个示现过失的人，对我自己来讲他对我有恩德，他提醒我，这叫善学、会学。

　会学的人，到处都是老师，到处都是善知识；不会学的人没法子，他不懂，不知道回光返照。

答香港参学（第70集）2007/6/22