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问：老法师曾说「经典、往生咒到时间都不要，就是一句阿弥陀佛」。请问这是什么时候？
答：临终往生的时候，以及往生之后八个小时，或者是十个小时、十二个小时，这个时候就是一句佛号，其他的什么都不要。
人在病重的时候也只有一句佛号，所有这些经咒都不要，让他专心一句佛号就能往生，不要去打闲岔，不要去引起他有杂念。这句佛号跟极乐世界、跟阿弥陀佛就起感应道交的作用。
临终开示没有别的话，因为病人他在病危的时候会看到冤亲债主，冤亲债主现的相一定是他的家亲眷属，已经过世的父母、朋友，他说某人来了，在门口。
甚至于见到佛菩萨，见到地藏菩萨、见到药师如来、见到释迦牟尼佛，有这个情形。对他开示就是不管见到什么境界都不要理会，老实念佛，只有见到阿弥陀佛才可以跟他去，什么佛菩萨都不要理会，这句话非常重要。
为什么？临终时候现的佛像是魔现的，魔变现的。临终时候家亲眷属是你冤亲债主来现的，他来诱惑你，把你带去再给你算帐，你这亏就吃大了，不能跟他走。
所以要了解这个，就是这一句提示，不论见什么相一概不理，念佛，跟着大家助念一起念佛，这个相一会就没有了。见到阿弥陀佛才可以跟着走。
答香港参学（第73集）2007/7/20
中国佛教为何以儒道为基础？
问：首先是韩国，韩国的法师有五个问题。第一，请问中国佛教为何以儒释道三教为佛教的基础？
答：世尊在《佛藏经》里面有一句话，《佛藏经》不是《大藏经》，是《大藏经》里面的一部，这个经名就叫《佛藏经》，它是一部经，不是《大藏经》。
佛说学佛的人，也就是佛弟子，「不先学小乘后学大乘，非佛弟子」，有这个教训。由此可知，佛教人还是有次第的，总是由浅入深，由小部才入大部。就像念书一样，有小学、中学、大学，要按部就班的学习，不能够躐等，这是佛的教诲。
所以佛教传到中国来，小乘经我们翻译得很完整，现在跟南传的巴利文经典一对照，几乎他们有的，我们几乎都有。过去章嘉大师告诉我，他说比照之下，大概只比我们多五十几部的样子。小乘经典将近三千部，多五十部，这已经很小了。由此可知，我们的小乘经翻译得相当完整。
在中国隋唐时候，小乘有两个宗，一个是成实宗，一个是俱舍宗，这两个宗现在都没有人知道了。为什么？唐朝中叶以后就没有人学了，宋朝就连宗都不晓得，两宗派都没有了，变成历史的名词了。
中国人为什么不遵守释迦牟尼佛的教诲？这里有个道理，中国人用儒、用道代替小乘，所以中国大乘的成就比印度还要殊胜。这就是儒跟道跟佛发生了密切的关系，就是佛教一定是建立在儒道的基础上。
换句话说，你不学儒道，你要想学，你除非学小乘，如果不学小乘，那就问题严重了。所以到今天问题真的是严重，为什么？小乘不学了，儒也不学了，道也不学了，直接来学大乘法，中国八个宗派都是大乘。
所以现在无论在家、出家学佛，我们总是赶不上古人，不要说远，清朝中叶以上的，那个时候学佛的状况，我们跟他差距都太大，几乎可以说是一落千丈。
我初学佛的时候，我的老师教我们儒学，道虽然没有安排一个课程，偶尔也要跟我们讲讲。所以还是用儒道来奠定基础，道理在此地。
答香港参学（第74集）2007/7/27