如何才能找到好的戒师？-第977-978集

房子建在坟墓上，对先人、居住者有影响吗？-第978集

　问：我村后有一座大山，原是村民安葬先人之处，现在这座山被铲去了一半，做为投标建私人住宅，请问在此建房屋，对埋葬在此的先人有影响吗？

　答：有影响。

　问：建好房屋后，对在此居住的人会有影响吗？

　答：有影响。

　问：如果有，该怎么补救？

　答：这个事情在现代很多地方都有，房子建好之后，人住在那个地方，他住不安，他常常生病，甚至于有体质比较弱一点的人，晚上常常看到鬼。不但在中国如此，在外国也如此，我住在美国的时候，就有好几个同学住的房子是鬼屋，就是房子建筑在坟墓，下面埋的是死人。

　房子建好了没有法子，你不能在地基里面去挖，没办法。那你就天天给他超度，劝他们念佛往生，他那个灵离开那个地方就没事了，要劝导他，要教他。如果它是一个社区，这个社区用的地过去是坟场，这个事情可就麻烦了。也有人来问我，怎么办？最好是在社区旁边建一个寺庙，长年的超度他们，也许他们会接受，他就不来扰乱，一定要帮助他超生才行。

答香港参学同修（第103集）2008/10/10

如何才能找到好的戒师？-第977集

　 问：弟子发心皈依三宝，请问如何才能找到好的戒师？

　 答：好的戒师传授你戒法，你不能受持，还是没用，跟你不相干，最重要的，是你自己受了戒要依教奉行。戒的基础，诸位要知道，是《弟子规》。释迦牟尼佛告诉我们，学佛不先学小乘，后学大乘，非佛弟子。你没有按部就班的学，佛不承认你。

　 所以在中国隋唐时代，学佛的人都在小乘奠定基础，小乘戒。可是唐朝中叶之后，在家、出家的，学佛都不学小乘了；宋朝之后，小乘两个宗就没有了，俱舍宗跟成实宗没有了。没有了，是不是违背释迦牟尼佛的教诲？没有，他找到代替的，代替的就是儒跟道。

　 所以在唐朝，儒释道真的，实际上它已经融成一体了，形象上还有一点差别，实际上是没有法子分别了。儒他也学佛、也学道，道也学儒、也学佛，佛也学儒、也学道。所以用儒跟道代替小乘，这我们不能不知道。如果我们不用儒跟道，那就得用小乘，要去学小乘戒，学小乘戒律。

　 所以我们今天要奠定根基，我们用儒的《弟子规》、用道的《太上感应篇》、用佛的《十善业道》，你从这里做起就对了。然后你在一部经或者一部论，一门深入，长时熏修，你就能得三昧，就能开悟。

　 一门深入，长时熏修，不扎根不行。不扎根是死的，像你种树一样，没根，没根是花瓶里面的插花，那是死的，不是活的。所以一定要有三个根，那就对了。

答香港参学同修（第103集）2008/10/10

遇灾难时，如何有把握往生？

　问：请问遇灾难时，是否一定不能够逃避？弟子想到若被压在房子下，或遭水淹时，身体极度痛苦，又无人助念，若一时无法控制烦恼，则无法往生，不如避开灾难，活下来继续努力念佛，是否有把握往生？

　答：这些都是属于技术上的问题，能不能往生是你的信心问题，不在这个问题上。而且真正念佛求往生，他是念兹在兹，他跟佛才能产生感应道交。

　如果还有留恋，还有贪生怕死，这就去不了了。所以遇到这种灾难，像是地震，被房子压到了，或者是洪水，淹在水里面，有能力避开应该要避开，没有能力，就不要再想活下去了，这时候一念十念决定得生。

　你要相信经里面所说的话，决定不能怀疑。可以避免就避免，不能避免就去往生，都是好事情。所以地震、水灾死的，并不是说都是坏人，去的地方不同，念佛的人生极乐世界，造作罪业的人，他堕三途去了。同一个灾难，消失掉的，各有各的去处，不一样。这个理跟事我们都要清楚、都要明了。

答香港参学同修（第103集）2008/10/10