不怕念起，只怕觉迟，不再造恶业。

      恩师说：我们举心动念都是业，一念善心起，阿赖耶识中即落一个善的种子；一念恶心起，阿赖耶识中即落一个恶的种子，所以不能生恶的念头。

      烦恼一起，即应马上提高警觉，不怕念起，只怕觉迟。在二六时中若常念佛，则善恶两种境界均离开而超越于三界之外矣！

      西方净土虽然讲带业往生，但「只带宿业，不带新业；只带种子，不带现行」，也就是现在所造的恶业不能带。

所以真正觉悟的人，从觉悟的那个时候起，就决定不再造恶业，起心动念不再搞自私自利了，这样念佛功夫才能得力。

三根普被，利钝全收

      念佛法门真正简约、要约，名副其实，人人能修，人人能成就，就看自己肯不肯，只要能信、肯发愿，无上菩提个个人都有分。

      上自等觉菩萨，下至地狱众生，无一不度，三根普被，利钝全收。

      师父上人法语：阿弥陀佛这句名号当中包含十方三世一切诸佛如来名号，一个也没漏掉，还包含一切诸大菩萨，也一个没漏掉。要相信，不能换题目，不能改动，这是念佛，一向专念。这七个条件里头，这两个最重要，发菩提心，一向专念。

      我们净土宗是以念佛为主，这句佛号里头就圆满的斋戒，都在这佛号当中。诸位好好去听听黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》，他讲得清楚，一切诸佛的心咒，这密宗的，一切诸佛教给我们的戒律，三聚净戒，统统都圆圆满满在这一句佛号当中。

      佛号功德不可思议，现在对这个知道的人不多。还有很多人认为，念佛号不如念咒，念阿弥陀佛不如念他方佛，生病了念药师如来，求佛菩萨保佑平安就念观音菩萨，都认为阿弥陀佛还比不上。其实一句阿弥陀佛，观音菩萨也在其中，要搞清楚，要搞透彻，才不至于错了方向。

      真正深信不疑，我相信佛说的，西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，没有丝毫怀疑，完全相信，接受了，发愿求生净土，发愿亲近阿弥陀佛，我希望到极乐世界去，跟阿弥陀佛学习，阿弥陀佛是我的老师，我是他的好学生，这就是无上的菩提心，这个心要发，往生头一个条件。

      第二，一向专念，「一向专念无量寿佛」，是信愿的落实。如果没有一向专念，这个信愿不踏实，这个信愿不牢靠，靠不住，未必能往生。所以信愿怎么落实？一向专念，这就落实了，往生的条件就拿到了。

      老祖宗这些彻悟的人教给我们，一门深入、长时薰修，读书千遍、其义自见，这都是潜通佛智，暗合道妙。时间久了，到什么时候？一门深入，读书千遍，它的功德是什么？功是功夫，德就是你的收获，你得到的什么？功夫是断烦恼，功德是开智慧。

      智慧不在外面，外面没有智慧。外面学来的，知识；从内里面开发出来的，智慧。智慧，开悟就有智慧，有小悟、有大悟、有大彻大悟。通常读书千遍，小悟；再千遍，大悟；再千遍，大彻大悟，这叫潜通，这叫暗合。

恭录《2014净土大经科注》（第318集）