皈依，皈是回头，依是依靠。从哪里回头？回到什么地方？

     老和尚教言：从台北到高雄，三皈就像我们乘火车的车票一样，你要想上车，先要把车票准备好，而且车票一时一刻不能离开，在车上有人查票，到终点站还要交回。这个意思就是说明，三皈依像我们乘车，我们皈依三宝，票拿到手了，时时刻刻有人检查，可不能丢掉，到终点站就是成佛，圆满成佛。

     皈依，皈是回头，依是依靠。从哪里回头？回到什么地方？第一个是皈依佛，我们有没有皈依佛？佛是什么意思？三皈很多种讲法，最重要的是皈依自性三宝，不是我们形式上所谓住持三宝，不是的。但是住持三宝起很大的作用，看到佛像就想到自性觉，自性三宝是自性觉，自性本来觉而不迷，我们现在是迷而不觉。

     你看看《六祖坛经》里头，这是一千三百年前，惠能大师他传授三皈，他没有说皈依佛法僧，他说的是皈依觉正净，皈依觉、皈依正、皈依净。我初读《坛经》的时候，看到这个句子我就想，他为什么把佛法僧改成觉正净？那个时候佛法传到中国大概七百年，六、七百年的样子，时间久了，愈传愈讹，大家都把泥塑木雕的那个佛像当作真佛。是要当作真佛，那是我们修恭敬心，没错。可是你真把它当作佛，错了，不是这个意思。

     看到佛像就想到自性觉，这就对了，要皈依自性三宝才管用，才能够明心见性，才能够成佛作祖，这个要晓得。看到经典，乃至于看到所有的书籍，都能提醒我们要皈依正。经典指什么？正知正见，这是法，不是邪知邪见，不是偏见，你说这个多重要。所以看到书本就想到自性正。看到出家人，不管出家人是不是持戒，修行怎么样，不能问这个，那是他的事情。

     见到出家人，提醒我们什么？净，皈依净。净是什么？六根清净，一尘不染。要求自己，不要求别人，我们才能成就。如果我不要求自己，要求别人，就全染污了。

     三皈依就在我们经题上，你看皈依佛，自性觉，清净平等觉，法呢？法是平等，僧代表的是清净。清净是僧宝，平等是法宝，觉是佛宝，经题上有三宝。经题上有三学，清净是戒学，平等是定学，觉是慧学，戒定慧三学。要明白这个道理，学佛时时刻刻记住，世尊给我们学佛终极的目标是什么？是觉正净；修行修什么？就是修觉正净。

     戒是修净，定是修正知正见，觉是明心见性、大彻大悟。所以觉是佛宝，正是法宝，净是僧宝，这要不搞清楚，我们学什么？那我们就要问，我学戒有没有得到清净心？如果学戒，清净心不能现前，这个戒叫白学了。为什么心不能清净？着相了。诸位要记住，小乘初果、大乘初信位的菩萨，小学一年级的学生，这是佛教教育，要求的是什么？要求的是清净心。

     初果就得清净心，八十八品见惑断尽了。所以戒律的作用就在此地，八十八品见惑断尽。佛为了教学方便起见，将八十八品见惑分为五大类，好说话，第一个身见，第二个边见，第三个见取见，第四个戒取见，第五个邪见。这五种错误的见惑要把它断干净，统统放下了，证须陀洹果。全靠放下。大乘把五种见惑断尽，是十信位里面初信位，正式入门，是佛法小学一年级的学生。如果我们没有达到这个境界，我们还在念幼儿园，小学一年级还没分，这是我们必须要知道的。

     自己知道了，那就是传戒师教海贤老和尚的那句话，你明白了，不能乱说，不能说。你把戒的道理、精神都明白了，那个人他破戒，他没有持戒，你可不可以说他？不能说他，各人生死各人了。如果你要说他、劝他，没有第三个人在旁边，这个可以；有第三人在旁边，看他错了，也不能说。他有些做对的地方赞叹他，做错的地方不说他，这就对了。

     海贤老和尚，我们说他的运气真好，老师是真善知识。老师到什么境界？我们猜想是明心见性的境界，要不然他不认识人。他看到贤公老和尚是个法器，法器就是他这一生能够证果，能够大彻大悟、明心见性，这要什么样的眼光才能把人给看出来。这个人的长处，我们讲天赋、天性，老实、听话、真干。

     我们现在在这个世界上找这样的人找不到，谁老实？连自己都不老实，你怎么会遇到老实人？自己都不听话，你能够找到听话的人吗？不可能。这就讲到什么？业因果报，因果的道理，我们用什么心态对别人，将来必定遭这个果报。你不孝父母，你的儿子将来不会孝顺你；你欺骗朋友，将来你的朋友会欺骗你。自古至今，中国、外国，都在面前，细心观察。所以中国老祖宗教后代，「行有不得，反求诸己」，太有道理了。

     我们遭遇到困难，回想为什么会有这样的灾难？我们自己造的因，业因，现在承受果报。知道了，改，忏悔、改过，来得及，只要这一口气还没断，你能回头，信愿持名，求生净土，你就成佛去了。千万不能够随着迷惑颠倒走，迷而不觉，邪而不正，染而不净，这是什么？这是三途，迷邪染。

     这个道理深，摆在讲经之前把三皈依复习一次，好事，时时刻刻提醒自己，也提醒真正想往生、想成就的同学。他对这个世间名闻利养，我们常说财色名利这四大魔王，几个人能够跳出他的掌心？为什么修行人多，成功人太少？他不认识这是魔王，他受魔王的影响，他受魔王的干扰，不知不觉变成魔子魔孙，外面穿着袈裟像个佛弟子，实际上他是魔子魔孙。

     我们要有这个智慧，看得清楚，看得明白，最重要的回光返照，看自己。学海贤老和尚，一生不造罪业，一生不敢轻慢别人。他的性格非常温和、柔和，不与人竞争，你要的我不要，我要的你也不要，我要觉正净，你要迷邪染，我们两个没有冲突，各行其道。对任何人要尊重，为什么？他本来是佛。成佛只有早晚不一样，必定成佛。有人这一生成佛，有人来生后世成佛，有人无量劫以后成佛，为什么？他有佛性。

     所以对一切人要尊重，对一切人决定不能够轻慢，这个道理要懂，一定要学海贤老和尚。这是前面三皈的大意，是我们修行最高的指导原则，无论修哪个法门，都不能离开这个原则，离开这个原则，你所修的就是迷邪染。如果与指导原则觉正净相应，你决定是正知正见，决定是正信，这是菩萨道。所以南传法师给我这个建议，我感觉得很有道理，比开经偈有意义。

     不要再添枝添叶了，添什么都是错误的，我在此地跟大家做榜样，我学佛六十一年，讲经五十四年，讲了几十部经论了，大经《华严》、《法华》都讲了一、二十年了，最后归净土。现在老了，统统放下，我就这一部经，就是一句阿弥陀佛，你问我其他的，我全不知道了，我不再操一点心，一心求生净土。

     黄念祖老居士是通宗通教，显密圆融，到晚年把这个集注编成功之后，一天十四万声佛号，念佛往生了，念了半年多，他走了，给我们做出好榜样，我们看到了，还去信这个信那个吗？那是对你自己没有信心，这才是你的病根，你修行功夫不得力，外面风吹草动，你的心就动了，被境界所转了，这怎么能往生？这怎么能得念佛三昧？无论什么境界都能够如如不动！