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恩师法语 :
我们对於西方净土，对於阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂、不间断，这个不怀疑、不夹杂就叫净念，不间断就是相续，净念相继，这个样子才能够都摄六根，往生品位才高。有很多人不知道，以为自己消业障要念《药师经》、要念《普门品》、要念《地藏经》、要念大悲咒，念其他的这些东西，错误，都是夹杂，业障能消一些，不能消得彻底。
如果他要懂得专精这一句佛号，他的业障会彻底消灭，他往生西方极乐世界品位高增。慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面告诉我们，「众生造作极重的罪业，五逆十恶，所有一切经论消不了这个罪业，所有一切咒语忏法都消不了这个罪业，罪业太重，最后还有一句阿弥陀佛能把它消除」。
我们才晓得「阿弥陀佛」这一句，抵得过千经万论，抵得过一切咒语，咒中之咒、经中之经，没有比这个更殊胜。真正成就决定是专精，决定在一门深入，一生绝不改变，这才能有成就。
恩师法语 :
不想阿弥陀佛全是妄想，不念阿弥陀佛全是妄念，这是真的。为什么不念佛、去打妄想？这是什么？这叫业障。我们要问，我的业障重，天天希望消除业障，怎么消？念佛就消掉了; 不念佛，业障又现行了。
——敬请常念“阿弥陀佛”
疑要是断掉了，叫真信
为什么修那么长的时间，得不到像经上讲的这种殊胜的利益，什么原因？半信半疑。你说他不信，他很相信；你说他信，他妄念很多、杂念很多，那是什么？那就是疑。疑要是断掉了，叫真信，他的杂念没有了、妄念没有了，真信。
还有这个东西存在，不是纯真，是带着妄。带着妄修行，不能成就功德，还是世间的善恶业因，我们常讲的福德，心善行善修福德，不是功德。功德是了生死、出三界，福德不能了生死，出不了三界，总得要清楚、要明了。
念佛法门决定在一生当中超越三界，圆满菩提，所以它是善中之善。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆阿弥陀佛，这是极善，读经念咒持戒禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真心念这句阿弥陀佛，就是与阿弥陀佛感应道交，声声佛号接近弥陀，接近极乐世界。
你让人听到一声佛号，看到这个佛名，这个功德超过整个地球布施都不能跟它相比。所以我们要做大好事，大好事怎么做？帮助一切众生，眼睛看到这一句名号「南无阿弥陀佛」，耳朵听到这一声佛号，这就是大好事。这个好事无量无边，没有边际的，你用大千世界七宝去布施，比不上这一个功德。你让人听到一声佛号，看到这个佛名，这个功德超过整个地球布施都不能跟它相比️️。
我们人生在世第一功德第一大事，就是念佛。其他什么都可以不做，什么都可以放下，单提这一句佛号，这就是大智大慧大福报大成就。我们得认真努力，一定要用诚敬心、清净心、平等心、大慈悲心念这句佛号，感应不可思议。一句佛号就是圆满功德，可以消灾灭罪，可以转祸为福，这么大的力量！
大家不知道放下的好处，不肯放下，放下好处太多了。真正放下之后，你无所不知，你无所不能。为什么？自性里面智慧现前、德能现前、相好现前，你证得大圆满。凡夫烦恼习气重，不相信，所以信为道元功德母。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第21集
一门精到了极处，愈是精简，进步就愈快，愈是繁杂，进步就愈慢。
勇猛精进可以补足过去生中善根、福德之不足，能补得上。
善根的培养就是多读诵，多理解，多放下。